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菩薩的故事

菩薩的故事

《菩薩的聲音》

從前有一個小孩子,從小就被家人送去寺院做小沙彌,小沙彌雖然聽話也算乖巧,但是就是有時腦袋有點不靈光。在古時候的寺院,如果有小沙彌來出家,但腦筋又不靈光時,做師父的就會教他拜觀世音菩薩,每晚拜一柱香的時間,拜完才可以去睡覺。

小沙彌的師父對著這個七歲小孩說:「你要好好的拜觀世音菩薩,求菩薩保佑你,給你智慧。而且每天晚上,一定要拜完一柱香,聽到我敲鐘的聲音才可以去睡覺。」

從此,小沙彌就按照師父所教的,每晚睡前在菩薩面前點上一柱香,嘴裡念著:「觀世音菩薩,弟子求聰明、拜智慧,廣大靈感、救苦救難的大慈大悲觀世音菩薩。」然後跪下來拜一拜。

小沙彌每天這樣拜著觀世音菩薩,他的老師父也很慈悲,怕他偷懶,每晚都會辛苦的在一旁打坐監督他,等到一柱香快燒盡時,老師父就會敲鐘提醒小沙彌,拜完這一拜就可以去睡覺了。

就這樣,連續拜三年,這位老師父都在一旁監督小沙彌是否虔誠禮拜觀世音菩薩。

有一天晚上,因為老師父年事已高,在一旁打坐等小沙彌拜完一柱香,等著等著,卻打起瞌睡,自己睡著了,沒有敲鐘。到了半夜老師父醒來時,心一驚:「哎呀!糟了!竟然睡著了,忘記敲鐘,我那個笨徒弟一定趴在大殿睡覺。」

老師父趕緊跑去大殿看,結果大殿上空無一人,他的徒弟老早就跑去睡覺了。這個老師父就生氣了,心裡想:「我沒有敲鐘,你竟敢跑去睡覺。」

到了早上吃早餐時,老師父就罵他的小徒弟:「我沒有敲鐘你怎敢跑去睡覺!」小沙彌此時已經十歲了,他就說:「師父,您怎麼說沒有敲鐘,我是聽到鐘聲才回去睡覺的。」

師父覺得奇怪,因為小沙彌雖腦袋有點不靈光,但是從不會說謊。
「好吧!今晚我就故意不敲鐘,看你會不會跑去睡覺。」老師父心裡如此盤算著。結果,到了晚上,老師父一旁等著,等他拜完一柱香的時間,就是故意不敲鐘,看他的小徒弟會怎麼做?

「噹!噹!噹!」忽然有鐘聲傳出來,連老師父都聽見了,只見小沙彌就起身回房間睡覺了。老師父覺得奇怪,哪來的鐘聲?到了隔天晚上,老師父又故意不敲鐘,但是還是聽到有人敲鐘的聲音。

這時老師父才察覺到:「拜觀世音菩薩真是不可思議!菩薩都為一個小孩子加持,按時敲鐘讓他去睡覺。」

後來,這個小沙彌長大之後成為一名講經弘法的大法師。



《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》 (節錄)

爾時,無盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:『世尊!觀世音菩薩,以何因緣,名觀世音?』

佛告無盡意菩薩:『善男子!若有無量千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫!若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。』

無盡意!觀世音菩薩摩訶薩,威神之力,巍巍如是!若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意!觀世音菩薩,有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生,常應心念。

若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意!觀世音菩薩,有如是力。若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生,皆應受持觀世音菩薩名號。

『無盡意!若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,於汝意雲何?是善男子、善女人功德多不?』
無盡意言:『甚多,世尊!』
佛言:『若復有人【受持觀世音菩薩名號】,乃至【一時禮拜供養】;是二人福,正等無異,於百千萬億劫,不可窮盡。無盡意受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。』



《長生鼠轉世》

從前有一位名叫高歡的年輕人,從小就失去了父親,一直和母親相依為命,雖然家裡很貧窮,但是高歡從小就喜歡讀書,因此十四歲在家鄉考功名時,就一舉中了秀才,最後赴京趕考,高中了狀元。

高歡考中狀元之後,回到家鄉娶一個出身名門的女子為妻。可是,這位名門世家的媳婦雖然美若天仙,但脾氣卻很壞,對他的狀元丈夫態度更是惡劣,對寡居的婆婆也不孝順。

這個媳婦娘家的母親對於自己女兒忤逆丈夫、虐待婆婆的行徑感到很慚愧,覺得是自己沒有將女兒教育好,也不曉得要怎麼辦!深怕自己的寶貝女兒終有一天會被她的狀元丈夫趕回家。

在無計可施的情況下,這個媳婦的母親每天都去廟裡拜觀世音菩薩,求觀世音菩薩保佑她的女兒。

有一天,女孩的母親夜晚做夢,夢到觀世音菩薩來托夢,在夢中,觀世音菩薩對她說:你不要怪你女兒不賢淑,這是有一段因果的。在過去世,你這個女兒是出生在一間佛寺裡面的老鼠,在當時,你現在的這個女婿也是一位喜歡讀書的書生,正好借住在佛寺讀書。有一天,書生和老鼠玩,不小心把牠捏死,老鼠懷恨在心,今生轉世投胎做他太太就是來報怨的。

所以,你不要只怪你女兒,為了化解你女兒心中的怨恨,現在的辦法,就是對你的狀元女婿講明這一前世因果,叫他常念觀世音菩薩的名號、誦念《普門品》,多懺悔,希望能化解他們兩人間的仇恨。

女孩的母親,在夢中得到觀世音菩薩的指示,醒來之後,就跑去對他的狀元女婿講了他們兩人前世的一段因緣。狀元女婿明白事情的原委後,開始虔誠的稱念觀世音菩薩的名號,誦念《普門品》,一直念了四年多,這四年期間,他那刁蠻的老婆態度依然驕慢,對丈夫還是很兇。

有一天,有一位老和尚來到這個城市,當時傳言這老和尚有神通,而且很會講道理。
「如果這位老和尚能夠來向我家裡的夫人講講道理,不知道有多好,」狀元心裡想,於是就將老和尚請回府裡供養。

當老和尚來到家裡時,狀元夫人從房裡探頭來看,老和尚就招手叫狀元夫人過來,等狀元夫人走過來之後,老和尚拿起桌上的一杯水向狀元夫人臉上直接潑過去。那時,大家都嚇一跳,心想這下子事情鬧大了,竟然敢將水潑在狀元夫人這嬌嬌女的臉上,這下不得了了。

當老和尚將水潑下去的時候,狀元夫人楞住了,就在她要發脾氣的時候,老和尚開口講話了:「莫要瞋!莫要瞋!前生亦非假,今世亦非真。這是對你講到因果輪迴的觀念,老鼠趕快縮頭去,貓要出來咬你了!」

老和尚說完這此話後,再對狀元夫人潑一杯水。狀元夫人一連被潑了兩次水,不但沒有生氣,反而跪在地上不停的向老和尚懺悔,大家覺的很訝異。

從那一天開始,狀元夫人就變成一個溫順的人,對丈夫和婆婆都很好。這件事情很快的就在街頭巷尾傳開了,大家都稱讚老和尚很厲害,有神通,點化了狀元夫人。但這位老和尚卻從此不知去向,大家四處遍尋不著。

這個老和尚是誰?大家都說是觀世音菩薩顯靈了。



觀世音菩薩的故事 (西藏拉薩布達拉宮)

藏王松讚干布,想在布達拉山頂建一王宮,他親眼看到天空現出「嗡 嘛呢叭彌吽」六字真言,放出五色燦爛的彩虹,現出觀世音菩薩,馬頭金剛等聖像。並從觀世音菩薩像上放出光明,照射在六字真言上。 光束交互輝映,蔚為奇觀。松讚干布即從尼泊爾請來匠人,依照自然出現佛像的風姿,雕刻出【身所依】──佛菩薩像,【語所依】──六字真言來。

松讚干布在布達拉山建造出華麗的王宮,將妃眷安置到這裡。又將神變大將軍安在宮裡,西藏各部落主,聞知松讚王能遣發神變大軍,都攝於他的雄威,心悅誠服的表示歸順。這些傳說,表示西藏地區對觀音菩薩的廣泛信仰。

其實,那裡有虔誠的觀世音菩薩信仰,那裡就有觀音菩薩大悲救世的精神,那裡就是觀世音菩薩的道場。



【大悲是觀世音菩薩的特德】

大悲行解脫法門善財童子五十三參,參到觀世音菩薩時,童子問觀音應如何學菩薩行?觀世音菩薩對他說:菩薩應學的法門無量無邊。但在這無量無邊的法門中,我是修學【大悲行解脫法門】。

大悲是觀世音菩薩的特德,因此觀世音菩薩又被稱為大悲觀世音。
據《根本說-有毘奈耶雜事》卷二說:世尊於一切時,觀察眾生,無不聞見,無不知者,恆起大悲,饒益一切。晝夜六時,常以佛眼觀諸世間,於善根處,誰增誰減?誰遭苦厄?誰向惡趣?誰能受化?作何方便,拔擠令出,以大悲心觀世間眾生,是佛的不共功德。觀世音菩薩,現身說法,大悲救苦,與佛的功德平等,時時刻刻以拔除眾生的痛苦為己任。

而如何才能生起平等心呢?師父們常開示說:人與人乃至和一切眾生之間,如一巨網,互相依存。如能視世上男子為父,當世上女子為母 ,則易生同體大悲之心,想想世上一切無不是彼有則此有,彼生則此生,彼無則此無,彼滅則此滅。不但如此,人與動植物也是如此,動物是人類的朋友,沒有動物世界對人類的貢獻,人類的生存也是困難的。從根本上來說,一切有情 ,都是業障深重的苦惱眾生,無始以來與自己都有過親密的關係。能常常這樣想,平等心大悲心,就會自然生起。



【從聞思修入三摩地】

在《楞嚴經》卷六,觀世音菩薩自陳證悟的歷程時說:回憶在恆沙劫 以前,有佛出世名觀世音。彼佛教我從聞思修,入三摩地。我秉承教示,由【耳根的聞性】,下手起修。初於聞中,循性逆流,迴光返照,不但不聞所聞的聲塵,能聞的聞性,也復寂然。
能所二相一齊消失。如 是定力日深,能聞的根,與所聞的聲塵,同時俱滅,湛然無邊的境相現前。繼續用功修持,不但所覺的湛然境空,能照空境的智亦空。空覺極圓,不但智境寂滅,能空的空也滅。生滅滅已,不生不滅的真心 ,自然顯現,放大光明,於一剎那,忽然超越世出世間,不受空有等觀念的繫縛。寂照含虛空,十方圓明,一時俱足二種特殊功德──上契十方諸佛本覺妙心,與佛同體,同一慈力,無緣大慈,普度眾生。下合十方六道,一切眾生心性,能與眾生同憂患,共悲仰。

觀世音菩薩【耳根圓通】,亦稱「如幻聞熏聞修金剛三昧」。而《楞嚴經 》說的三十二應及十四無畏,與《法華經》說的不同。《法華經》說是從菩薩的大悲心流露出來的,而《楞嚴經》則說是從金剛大定顯現 出來的。所以能成就三十二應化身,隨機赴感,任意遊諸國土,普度群迷,同登彼岸。

《楞嚴經》描述十四無畏時,每一條都與金剛三昧相契合,並著重這三昧不可思議功能所起的德用。例如「設入大火,火不能燒」時,經 中先分析觀世音菩薩,旋轉緣外塵的妄知妄見,返歸自性的真知真見 。見覺屬火,即返妄歸真,內見覺之火已熄,世間外火,就不能為害 。以此功能而起德用,加被眾生。
故使諸眾生,若入大火之中,只要 一心稱觀世音的名號,就不會被火燒傷。這樣從理到事,合乎情理分析,既肅清了神秘論的迷霧,又能使人們樹立對觀音的正確信仰。

[ 本帖最後由 dahbah 於 2007-3-21 10:12 編輯 ]

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