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道教符籙由來略談

符籙的由來:
        學符籙者須知三清道祖的由來:所謂三清道祖為玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊之合稱也。元始天尊生於混沌之先,其時宇宙無形,無氣、無物,元始分真化氣,以一氣化而為三,在虛無自然的大羅天境,分化無元始、靈寶、道德三位三尊,此一氣亦稱元始祖氣,也有尊之為元始天王的。元始天尊居於玉清聖境清徵天,亦號無形天尊天寶君;靈寶天尊居於上清真境禹餘天,亦號無始天尊靈寶君;道德天尊居於太清仙境大赤天,亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱三清,是道教最高之神。而每位天尊相距,各歷七千餘劫四十一億年,並各說經十二部,分為洞真、洞玄、洞神和稱三十六部尊經,而傳於後世廣度群迷。

        三清化生諸天,生天、生地、生人、生萬物,以無生有,歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖,故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分,整個宇宙在太易之時,只是無際的一片虛空,連氣體還沒有,元始於其時化氣分真,至太初時才開始有了氣體,道經稱為延康元年,到了太素之時才是質的始成時期,道經稱赤明之年,以上這段久遠的時空,就是大家所熟稱的無極,亦即元始一氣化三清的一段久遠時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質,但猶未分離,故而稱之為混沌,視之不見、聽之不聞,無天無地,清濁未判,渾如無物。太易變而為一,是謂太初,以一氣化三,狀如雞卵,上氣稱為始;中氣稱為元;下氣稱為玄,是謂玄、元、始三氣,而太始復以三氣化九,是為太素。九氣隱於空虛之中,至三氣開光太極形成,輕清積陽而為天,凝宰積滯而成地,九氣列正,日月星辰,陰陽五行,人獸品物,則均受其生成,故三氣為天地之尊,九氣為萬物之根。太真科云:混沌之前,有無形象天尊,經一劫後乃有無名天尊,再經一劫,乃生元始天尊,為道之宗元,消則為氣,息則為人,非色非空,居於上境為萬天之元,居中境為萬化之根,居下境為萬帝之尊,無名可宗,強名曰道。由此可知三清道祖就是宇宙生成的本體。

        道祖太上老君:相傳是太清道德天尊第十八次化身降凡,所以又稱為降生天尊;為道教各宗派共同的祖師。其實符咒是靈寶天尊所擁有,然後交給道德天尊去施法,到了商朝化生為太上老君而傳授法術於後代,將其法術分成三派分別傳給五個人(閭山派:許遜真人、天師派:張道陵真人、茅山派:):而經歷各朝代後延用至今。其次民間亦聽聞散茅法,是由鳳陽符演變而來,而東南亞所使用降頭術亦是鳳陽符所演伸出,而鳳陽符是由梨山老母傳給韓麗花而傳於後代。

        中國自黃帝開始,即有符咒的記載,得玄女授符籙,以戰勝蚩尤,所以符咒延留至今,已有五千年的悠久的歷史文化生命傳承,我們現代人不能以迷信的理由,而加以鄙視。所以當我們瞭解符咒的由來是具有歷史典故及使用方法,就不必再害怕。

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不過符的由來
好像是像芧山道的傳統出現才有符的出現
之前好像多是以練丹為主(有分內外丹)

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