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[原創] 道教派別 ~ 符籙派

道教派別 ~ 符籙派

符籙派
簡介: 並非實有的教派。而是相對於丹鼎派,對道教中以符籙禁咒、驅邪禳災等方術為主的各道派的通稱。符籙派又稱符水道教。最早源於古代的巫祝方術。 所謂符籙,按《說文解字》:符者信也;按《雲笈七簽》:籙者指戒籙情性;符籙是利用符、圖等,召劾鬼神,趨吉避兇。用符籙祈禳,以消災卻禍、治病除瘟、濟生度死等為職事,第四十三代天師張宇初的《道門十規》概括為「符籙彌多,皆所以福國裕民,寧家保己」。與中國民間生活習俗聯繫較密切。

發展與影響: 符籙派一直是道教主流,早期的五斗米道、太平道,以後的靈寶派、上清派,等,都屬於符籙派。宋元時順應新潮流對舊的教理教義進行了革新,並產生出神霄、清微、淨明等新的符籙道派,使符籙方術有了新的發展。元以降,以江西龍虎山正一宗壇、閣皂山靈寶宗壇、江蘇茅山上清宗壇為符籙三山。後符籙派統一於正一道。明以後,統稱「正一符籙」。 該派與中國民間生活習俗有密切的聯繫。

(冥紙灰註:實際上現在的符籙派與丹鼎派已多所融合,符籙派也重「內煉金丹,外用符籙」,丹鼎派也重「齋醮禱禳,富國利民」,不應再以此分派別,也不應存門戶之見。正如當代道教學者、全真龍門十九代居士圓純子《道教與養生》所言:「清淨煉養〈指丹鼎派〉與符籙科教〈指符籙派〉皆道教修養方法,不能以此分道教派別。修煉自己的性命,以至得道成仙,乃是各派的最終目的」。)


主要參考文獻: 《中國學術名著提要 哲學卷》 《中國道教史》任繼愈主編 《道教大辭典》 《道教與養生》 《道門十規》 《辭海》1999

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