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道教派別 ~ 重玄學派

重玄學派
簡介:
道教學派,並非固定的有組織的道派。而是後人對因以「重玄」思想註解《道德經》而聞名於世的一個道教群體的稱呼。 「重玄」,語出《道德經》第一章「玄之又玄,眾妙之門」。「重玄派」是道教老學中最有影響的流派,可視為一個哲學流派。 重玄學派注重玄理思辯,它解釋《老子》有兩大特徵:其一是援引《莊子》來闡釋老子思想,二是援引佛教哲學,特別是吸取了佛教三論宗和天臺宗的思想闡發老子玄理。這就發展了道教的教理教義,使其更具思辯性。另一方面,「重玄學派」也給佛教思想以影響,如三論宗的著作中即多次提到「玄」和「又玄」的概念,即於「重玄學派」有不可分割的聯繫。重玄學派的代表人物,幾乎都是著名的道教理論家。唐代是重玄派鼎盛時期,在隋唐佛道的理論之爭中,多由重玄學派人物代表道教方面參加,重玄學派也因此在道教史上佔據重要地位。

傳承與影響: 重玄派的最初形成當是魏晉玄學的產物,魏晉時孫登以「重玄為宗」解釋《道德經》,奠定了這一學派發展的基石。魏晉以降,陸續為道教學者所闡釋,並吸取了佛教中觀思想。 南北朝隋唐時期,梁朝道士孟智周、臧玄靜,陳朝道士諸糅,隋朝道士劉進喜,都明「重玄之道」,為重玄學派的發展起了不小的作用。 唐代是重玄學派的鼎盛時期,有一大批以重玄為宗的道教學者,如蔡子晃、車玄弼、張惠超、黎元興、等;其中以成玄英、李榮等最為突出,經他們的努力,重玄派成為道教老學中最有影響的流派,唐玄宗李隆基註釋《老子》,亦採用其說。 直到唐末五代,蜀地尚存較濃的重玄之風,但重玄派整體上已趨衰微。南宋時邵若愚、董思靖等解老,都明重玄之義,宋代道教一些《老子集注》中大量引重玄學說,此其遺風。


主要參考文獻: 《中國道教史》任繼愈主編 《中國道教史》卿希泰主編 《道教手冊》李養正主編 《道教大辭典》

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