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[fw] 三官大帝

    三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。

    《三國誌‧張魯傳》稱五斗米道「師君」張魯「雄據巴漢垂三十年」,裴松之注引《典略》,言其為病者請禱時,曰:「請禱之法,書病人姓名,說服罪之意。作三通,其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官手書。」1此請禱之法,蓋倣傚古代儀禮。戰國成書的《儀禮‧覲禮》曰:「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞。」唐賈公彥疏云:「案《爾雅》云:祭山曰懸,祭川曰浮沉,……祭天曰燔柴,祭地曰瘞埋。」2「瘞」亦埋藏之意。

    至南北朝時,「三官」與「三元」相結合而為三位天帝。

    據《元始天尊說三官寶號經》,此三位天帝之名及其職掌為:「上元一品賜福天官,紫微大帝;中元二品赦罪天官,清虛大帝;下元三品解厄水官,洞陰大帝。」3並稱「得道神仙,皆從三官保舉;下方生人,但持三官寶號,能除厄難」。4為了推尊此三位天帝,南北朝所出的多種道書,又以兩漢流行的元氣論對其神格進行刻畫。《三元品戒經》稱「上元天官隸玉清境,結青黃白三氣置上元三宮,……
總主上真自然玉虛皇皇上帝、諸天帝王、上聖大神」;「中元二品地官者,隸上清境,結元洞混靈之氣,凝極黃之精而成,……總主五帝五嶽諸真人,及諸地神仙已得道者」;「下元三品水官隸太清境,結風澤之氣,凝晨浩之精而成,……總主水帝湯谷神王、九江水府河伯神仙,水中諸大神及仙籙簿籍」。5據南北朝所出之《因緣經》等所載,三官大帝的主要職責是於三元日考校人間善惡,給以罪福,曰:「正月十五日,上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝,於是日……同下人間,校定罪福也;七月十五日,中元宮主二品七氣赦罪地官清虛大帝,於是日……同出人間,校戒罪福也;十月十五日,下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝,於是日……同到人間,校戒罪福也。」6《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》,7即具述三官大帝分設三宮三府三十六曹以考校世人之事。元代所出之《太上洞神三元妙本福壽真經‧開明三景章》曰:「三元帝君職任宰禦,巡曆考校,凡仙官真人天神地祇,水母三界萬靈君臣人物善惡,悉主隸焉。」8據此,天上地下、三界十方之萬類種種,皆歸三官大帝管轄。

    三官信仰興盛於魏晉南北朝,唐宋猶存其餘緒。現存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》,即出之唐宋間。

    舊時各地有三官廟、三官殿、三官堂。以正月十五、七月十五、十月十五為三官生日。清顧鐵卿《清嘉錄》卷一云:「遇三元日,士庶拈香,駢集於院觀之有神像者。郡(指吳郡——引者注)西七子山有三官行宮,釋氏奉香火,至日,輿舫絡繹,香湖尤盛。歸持燈籠,上禦『三官大帝』四字,紅黑相間,懸於門首,雲可解厄。或有人以小杌插香供燭,一步一拜至山者,曰拜香。」9


  註:
    1 《三國誌》第1冊264頁,中華書局,1959年
    2 《十三經註疏》上冊1094頁,中華書局,1980年
    34568 《道藏》第2冊26頁,36頁,210~211頁,第17冊98頁,第11冊414頁,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版,1988年
    7 此二書實為南朝宋前所出靈寶古經《三元品戒經》之一部分。
    9 《筆記小說大觀》第23冊113頁,江蘇廣陵古籍刻印社,1983年

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前天元宵節時,小弟還在問家人說 : 三官大帝是哪三位神祇呢?
而家裡的長輩回說是 : 堯、舜、禹
不知大大是否也有聽說過此種說法?
這種說法不知是否對不對呢?

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三官大帝:天、地、水



【三官大帝】    三官為天、地、水三官之簡稱,合稱為三官大帝,大陸各省則多稱三官老爺,在台灣地區則多稱為「三界公」。
    據方志一書上所載,天官一品,稱為上元賜福天官紫微大帝,地官三品,稱為中元赦罪地官清虛大帝,水官三品,稱為下元解厄水官洞陰大帝。三官大帝之神格僅次於玉皇上帝,監察人間善惡,極為人間所崇信。
    在台灣地區,民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官,此乃源於神仙通鑑書上所說得:「天官、堯也,地官、舜也,水官、禹也。」並謂因堯定天時,以齊七政,故為天官;舜畫十二州,以安百姓,故為地官;禹治洪水,以奠區民,故為水官。

三 官 大 帝 的 由 來 : 三 官 大 帝 指 的 是 天 官 、 地 官 和 水 官 。 中 國 上 古 就 有 祭 天 、 祭 地 和 祭 水 的 禮 儀 。 《 儀 禮 》 的 《 覲 禮 》 篇 稱 ; 「 祭 天 燔 柴 , 祭 山 丘 陵 升 , 祭 川 沉 , 祭 地 瘞 」 。 不 過 , 上 古 祭 祀 天 地 水 是 皇 帝 的 權 利 , 庶 民 百 姓 只 能 祭 祖 。 東 漢 時 , 張 陵 創 立 天 師 道 , 就 以 祭 祀 天 地 水 三 官 , 上 三 官 手 書 作 為 道 教 徒 請 禱 治 病 的 方 法 。 「 其 一 上 之 天 , 著 山 上 ; 其 一 埋 之 地 ; 其 一 沉 之 水 。 謂 之 三 官 手 書 」 。 南 北 朝 時 天 地 水 三 官 神 和 上 中 下 三 元 神 合 二 為 一 。


天 官 賜 福 : 天 官 名 為 上 元 一 品 賜 福 天 官 , 紫 微 大 帝 , 隸 屬 玉 清 境 。 天 官 由 青 黃 白 三 氣 結 成 , 總 主 諸 天 帝 王 。 每 逢 正 月 十 五 日 , 即 下 人 間 , 校 定 人 之 罪 福 。 故 稱 天 官 賜 福 。


地 官 赦 罪 : 地 官 名 為 中 元 二 品 赦 罪 地 官 , 清 虛 大 帝 , 隸 屬 上 清 境 。 地 官 由 元 洞 混 靈 之 氣 和 極 黃 之 精 結 成 , 總 主 五 帝 五 嶽 諸 地 神 仙 。 每 逢 七 月 十 五 日 , 即 來 人 間 , 校 戒 罪 福 , 為 人 赦 罪 。


水 官 解 厄 : 水 官 名 為 下 元 三 品 解 厄 水 官 , 洞 陰 大 帝 , 隸 屬 玉 清 境 。 水 官 由 風 澤 之 氣 和 晨 浩 之 精 結 成 , 總 主 水 中 諸 大 神 仙 。 每 逢 十 月 十 五 日 , 即 來 人 間 , 校 戒 罪 福 , 為 人 消 災 。


奉 祀 : 天 地 水 三 官 以 正 月 十 五 日 、 七 月 十 五 日 和 十 月 十 五 日 為 神 誕 之 日 , 道 教 徒 都 進 廟 燒 香 奉 祀 , 或 建 金 籙 、 黃 籙 道 場 , 以 祈 福 消 災 。
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  • sendoh96 經驗 +20 謝謝您的熱心分享,小弟家快70歲的嬸婆 ... 2007-3-6 22:38
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引用:
原帖由 midi78578 於 2007-3-6 18:37 發表
三官大帝之神格僅次於玉皇上帝
    在台灣地區,民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官,此乃源於神仙通鑑書上所說得:「天官、堯也,地官、舜也,水官、禹也。」並謂因堯定天時,以齊七政,故為天官;舜畫十二州,以安百姓,故為地官;禹治洪水,以奠區民,故為水官。
原來在我們台灣還真有這樣的說法,而且有其根據,謝謝您的熱心分享

只是,小弟家快70歲的嬸婆說 : 天官就是天公,就是玉皇大帝;這種說法也有根據嗎?
還是民間傳來傳去,傳到最後失真了呢?

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