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[fw] 北斗七星君

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北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。

    中國是世界上天文學發展最早的國家之一,對北斗七星的觀察早有記錄,但七星之名最完整的記載,始見於漢代緯書。最初有兩種名稱,一為《春秋運鬥樞》所記。曰:「第一天樞,第二旋,第三璣,第四權,第五衡,第六開陽,第七搖光。第一至第四為魁,第五至第七為標,合而為鬥。」道教形成後,以北斗為天神加以崇拜,並對之作種種神學解釋。
    《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰:七星第一星「名曰天樞,魂神鬥次;第二星名曰天璿,魂神鬥次行;第三星名曰天機,魄精鬥次行;第四星名曰天權,魄精鬥次行;第五星名曰玉衡,魄靈鬥次行;第六星名曰闓陽,魄靈鬥次行;第七星名曰搖光」。同時又稱北斗有九星,為九皇之神,謂「北斗九星,七見(現)二隱」。《雲笈七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》云:「《黃老經》曰:北斗第一天樞星,則陽明星之魂神也;第二天璿星,則陰精星之魂神也;第三天機星,則真人星之魄精也;第四天權星,則玄冥星之魄精也;第五玉衡星,則丹元星之魄靈也;第六闓陽星,則北極星之魄靈也;第七搖光星,則天關星之魂大明也。」(下第八、九星略)其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北斗七星之名,即據緯書《春秋運鬥樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外,又記有另外七個名稱,曰:「開陽重寶,故置輔翼,易鬥中曰北斗:第一曰破軍,第二曰武曲,第三曰廉貞,第四曰文曲,第五曰祿存,第六曰巨門,第七曰貪狼。」另一批道書則據此以述北斗七星,只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云:第一天樞,名魁,字貪狼,第二天任,名,字巨門,第三天柱,名,字祿存,第四天心,名,字文曲,第五天禽,名,字廉貞,第六天輔,名,字武曲,第七天沖,名魒,字破軍,……」並各有具體職掌。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》等,亦稱「貪狼」、「巨門」等為北斗七星之名,並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。
    略云:龍漢時有一國王名周禦,其妃名紫光夫人。某日,夫人於蓮池中沐浴,忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝,次子為紫微大帝,其餘七子為貪狼、巨門,祿存、文曲,廉貞、武曲、破軍七星。「二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。」
    「紫光夫人亦號北斗九真聖德天後,道身玄天大聖真後,……
    慶華紫光赤帝。」即他書所稱之鬥姆元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等,即據此稱北斗七星為:北斗陽明貪狼星君,北斗陰精巨門星君,北斗真人祿存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉貞星君,北斗北極武曲星君,北斗天關破軍星君。再加八、九二星,為九皇星君。古代很重視北斗七星的作用。《史記‧天官書》說:「北斗七星,所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……鬥為帝車,運於中央,臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繫於鬥。」所謂「七政」,據《索隱》引《尚書大傳》,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說,自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈,以及人間世事吉凶否泰皆由北鬥七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。
    《河圖帝覽嬉》曰:「鬥七星,富貴之官也;其旁二星,主爵祿;其中一星,主壽夭。」「鬥主歲時豐歉。」《尚書緯》說:
    「七星在人為七瑞。北斗居天之中,當崑崙之上,運轉所指,隨二十四氣,正十二辰,建十二月,又州國分野、年命,莫不政之,故為七政。」AB道書承此說,除繼續論述其對自然界和社會的影響外,著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》云:「北斗司生司殺,養物濟人之都會也。凡諸有情之人,既稟天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命也。」AC一些道書又說,根據人的出生時辰,人們的生命被分屬於七個星君所掌管:「貪狼太星君,子生人屬之;巨門元星君,醜亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;文曲紐星君,卯酉生人屬之;廉貞綱星君,辰申生人屬之;武曲紀星君,己未生人屬之,破軍關星君,午生人屬之。」AD各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。
    據稱,「凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌」;「凡有男女於本命生辰及諸齋日,清淨身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,災罪消除」。AE   



  註:
     《史記》第4冊1291~1292頁(索隱),1291頁,中華書局,1959年
    ACADAE 《道藏》第22冊179頁,181頁,第18冊695頁,第1冊872頁,第
11冊347頁,349頁,347頁,348頁,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版,
1988年AB《重修緯書集成》卷六204~205頁,76頁,卷二71頁,日本明德出版社,
昭和53年

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