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《資訊》堪輿學 - 河圖、洛書

《資訊》堪輿學 - 河圖、洛書

河圖與洛書 一六居北,二七居南,三八居左,四九居右,五十居中者河圖也。
載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足者,洛書也。
壹、河圖中五圖及五十圖:
  河圖中五圖,皆從中起萬事萬化生於心,此言其真得性命之奧旨,是故中之理與數定,則四方、四隅、方圓之妙,皆統此矣。河圖、洛書皆中五,五者萬事萬化之原,而五圈又原於中一圈;中一圈乃五之歸根也。其次序分東西南北而布之,天一生水,故一圈居北;地二生火,故二圈居南;天三生木,故三圈居東;地四生金,故四圈居西;天五生土,故五圈居中;中一圈為五位;實為一位,故終始在此一圈,可得知水土同源之妙。   周易以中一言之;一者太極也。太極生兩儀:東、南二圈屬陽;西、北二圈屬陰。兩儀生四象:東一圈為少陽,南一圈為太陽,西一圈為少陰,北一圈為太陰。四象生八卦:東屬木,則震巽也、西屬金,則乾兌也、南屬火為離、北屬水為坎,中央土則艮坤也;只此五圈,而周易之源已備矣。
  河圖中五、十圖:只此五圖而十、百、千、萬皆統於此一;則一加五得六,二加五得七,三加五得八,四加五得九,五加五得十,有生數而成數自在其中,而數之十、百、千、萬仍統於一。然而其五、十相包居中,惟一無可乘,故虛一以象太極,統於一者;統於五也,統於一;此一之所以為太極,統於五;此五之所以為皇極,故易之太極與洪範之皇極同源也。
貳、河圖洛書之數為一體
  河圖從一至十分為五十五點,而一六在北、二七在南、三八在東、四九居西、五十居中,以奇數表示陽,耦數表示陰,則有陰陽之別。而四方及中央,每方所配之數,皆一陰一陽,因為陰陽配合,於是事物乃產生無窮之變化。
  蓋河圖外方而內圓:一、三、七、九為一方,其數二十;二、四、六、八為一方,其數二十;中十、五為一圓,共計五十五數;其中之中十點作十方圓布包五數在內,此謂外方而內圓。然而五數方布在中者,中一圈即太極圖形,外四圈分佈四方為方形,十包五在內仍然圓中藏方;方中藏圓,其妙無窮,此即陰中有陽,陽中有陰之妙也。另河圖十、五居中,即洛書縱橫皆十五之數,是為河圖包裹洛書之象。
  蓋洛書外圓而內方:圓者黑白共四十數,圓佈於其外;而一、三、七、九為一方,二、四、六、八為一方,仍然為河圖之本體;此謂圓中藏方;又為洛書包裹河圖之象,而中五又有方中藏圓之妙。所以河圖為體,已具洛書之體;洛書為用,實有運用河圖之妙。因此河出圖、洛出書,當其有河圖而洛書已寓其中;當其有洛書而河圖已寓其中;故河洛之數本同一體。

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