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哲學家精神共產主義

哲學家精神共產主義

哲學家精神共產主義
楊韶明
  一、論共產黨的歷史傳承(建國前后)
  1.孫中山可以推翻封建,但是不可以推翻集權
  君子聞義則悅,小人聞利則悅。現在我就來講一講我認為的義:清朝是滿人,而且腐敗積弱,處處防范漢族強大昌盛,漢族文化節節倒退。在鴉片戰爭之后,諸國各種文化入侵中國,滿清又沒有抓住機會,徹底讓中國在科技文化上強大起來,連鄰國日本在教育上專制,法制上民主都學不了。如此墮落的政府,孫中山義無返顧前后十一次的推翻它,無可厚非。但是,中山先生沒有解決的問題是,如何定位中國人的氣節文化,也許是受皇權迫害之深,他完全否定了皇權,提出了五權,失誤的照搬美國的政體,認為亞洲人也能適應歐洲人的文化。令他意外的是,中國對西方來的猛藥不適應,造成幾十年的軍閥割據,戰爭頻繁,生靈涂炭。戰后退于一隅的臺灣人沒有學會歐美的民主精神,反而學到了一點日本的武士道精神,臺灣已經分裂為兩半,一邊是新中國人,一邊是新日本人,而且兩邊對中日的傳統文化的認識都不是很深刻。武士道最終是為天皇捐軀,臺灣的新日本人,只能為日本的天皇獻身了,要怪只能怪中國沒有皇帝,臺灣的新日本人想向皇帝效忠,也找不到皇帝來效忠。孫中山說的:“革命尚未成功。”革命就是把符合我們民族根性的文化統統去掉,移植能夠使我們異化越走越遠的新文化,最后我們面目全非,自己也未必認得自己。我們的民族文化講的就是要效忠,就是要講集權,只有集權才能團結國人,辦大事。因此,歷史和文化的選擇,選擇了共產黨當政。

  2.如何把有天賦的學生培養成反對剝削的共產主義哲學戰士
  馬克思主義的核心問題是反對剝削的問題,證明資本主義的洗腦教育洗去封建主義的優秀道德與文化,讓人淪為了只能接受剝削的經濟動物。蘇格拉底生活在古希臘,不想接受剝削,受朋友的資助而從事哲學研究,他沒有生活在中國現在那么好的社會制度,可以去國企或黨政機關謀一份職位而有大把時間從事哲學研究。因此,你讓工人去接受剝削,他很樂意滿懷感激之情就去了,但是你讓哲學家去接受剝削,他一定覺得這是非常罪惡的一件事情。支持剝削還是反對剝削,支持馬克思主義,還是反對馬克思主義,就看我們的采取什么樣的教育態度,是教育出工人還是教育出哲學家?
  馬克思的著作有一個問題,就是語言的美感不夠,直接讀的話也會讓思想僵化,說起話來,寫起文章來就像一個黨八股,所以毛澤東思想就出來了,反對僵化的語言教條,反對黨八股。因此,教育也不能直接就教馬克思的著作,馬克思主義是目標,達到這個目標的手段可不能直接用這個目標。尼采批評資本主義只知道勞動,只知道贊美勞動,是因為他們失去了閑適的本領。尼采是擁護共產主義的,而且語言也有美感,所以尼采可以教。世界上的哲學家大多數都是支持共產主義的,像羅素就是這樣的人。但是這個哲學家天生就是具有思維語言天賦的人,不是每個人都能成為哲學家,這些人的生存空間也值得我們考慮。所以,鄧小平理論又出來了,可以讓這些人組織企業,追求財富去。
  所以,我們中國的公有制和私有制混合制度是人類歷史上最好的制度,我們保證哲學家進入國企和黨政機關,保證工人工程師進入私人企業,就是最好的制度。只是目前我們缺乏哲學家,文化適應不了這個制度,是制度適應文化,還是文化適應制度?這關系到我們共產黨能否長治久安的問題。


二、論共產黨執政的理論基礎
  1.資產階級和無產階級的劃分
  無產階級是沒有屬于自己的資產而關心自己社會生活的人。
  資產階級是沒有屬于自己的資產就不關心自己社會生活的人,有屬于自己資產才關心自己社會生活的人。
  我們可以看到那些賣菜的菜農,利用自己的業余時間學習思想哲學,上網發文章發表自己對國家的看法,這些人肯定是無產階級。我們也可以看到,很多沒有自己財產,只知道埋頭靠出賣自己的勞動力為生,不關心國家和民族,這些人表面上看起來是無產階級,實際上不是這樣,他們還是屬于資產階級。也有很多領導干部,他們不關心怎么為人民服務,只知道把自己手中的權力出租,以謀取自己的經濟利益,這些人雖然身在最革命的共產黨,表面看起來是無產階級,實際上還是資產階級。私企董事長如果只低頭賺錢,不顧社會責任,他就是資產階級,如果他不只是賺錢,還熱心民族復興事業社會責任,他就是無產階級。
  資產階級是最腐朽最沒落的階級。
  資產階級天生就是一群追求財富的人,愛好眼前利益的人,他們漸漸地成長為大富翁的時候,當他們的財富對國民經濟有舉足輕重影響的時候,他們就會用他們的財富地位來影響國家,用他們成長的故事來腐蝕青年,看啊,我就是最初追求財富才取得成功的,你們都去追求財富吧。
  無產階級是最革命,最徹底,最先進的階級。
  無產階級自己不是國家領導人,但是他們胸懷天下,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,他們不喜好財富,名利,美女,只追求真理和道德,以及對人類的有益事業,經常寫文章教導同時代的人,他們值得我們的尊敬。
  階級斗爭是人民內部矛盾,將在長期內存在。
  
2.哲學家民主專政
  世界上最好的政治制度不是美國的全民自由民主三權分立制度。
  因為美國大多數的選民都搞不清楚政治里面的含義,不知道選舉會帶來什么后果,他們大多數只是把選舉當成選美一樣的娛樂活動而已。
  世界上最好的政治制度也不是人民民主專政,因為太聰明的人就不受人民待見,一班傻瓜在那里自娛自樂。
  世界上最好的政治制度也不是君主制,因為君主家族傳下來,傳到傻瓜那代就死翹翹了。
  世界上最好的政治制度是哲學家民主專政,公民要考哲學考試,通過了才取得《民主資格證》,有資格證在手,才具有選舉權和被選舉權。哲學家民主專政考試把傻瓜排除在政治權利外,如果品德不太好的哲學家雖然考試考過了,但是由于品德不夠好,就會拿不到選票,會排除在權力核心以外。哲學家民主專政是科舉和民主選舉結合性質的,是最好的政治制度。
  
3.反動派
  反動派指反對共產主義的人。
  不承認共產主義是全人類所有的文明。
  不承認共產主義是人類社會最正確的真理。
  不承認人類的每本書都是對共產主義的注釋。
  不承認人類的過去現在將來的偉大的靈魂都是共產主義戰士。

  4.四有新人
  有理想,有道德,有文化,有紀律的新一代中國人。
  理想就只有一個,共產主義。
  道德就是用名言引導人民向善。
  文化就是隱喻。先帝(毛主席)創業(共產主義)未半而中道崩殂,今天下三分(共產主義,社會主義,資本主義),益州(大陸)疲憊,此誠危急存亡之秋(思想極其混亂,人心極其渙散)也。
  紀律就是嚴守黨的秘密。
  
5.共產主義的定義和三要素
  共產主義的定義是全人類所有的文明。
共產主義的核心就是在自由條件下和平統一全世界。我們要提出比美國日本德國更具有普世價值的生活方式。
共產主義的文化基礎是四大文明古國和十大宗教。在共產主義生活方式下,包括柏拉圖哲學園,羅馬議會,如來的靈山,埃及的雕刻,中國的易學,等等人類應該繼承和發展的優秀文化。
  共產主義的經濟基礎是公有制為主體,多種經濟成分并存。只有公有制下,人們衣食無憂,才會專心于文化創作的。私有經濟下,人們每天奔波勞碌,一心之為衣食住行,很少關心到文化。而且私有經濟的競爭發展,是追求越來越精致的生活,實際上,人類是不需要那么精致的生活的,生活上不太差,具有精神生活,才是人類最好的追求。
  
6.共產主義社會的責任分工
  很多共產黨人都開始懷疑并拋棄共產主義,這主要是古典共產主義者對共產主義的解釋過于庸俗,共產主義要求的不是財產和夫妻的絕對平均,而是要求社會對每個人提供一種相對平均的機會,共產主義社會并不反對象資本主義社會那樣提出政治見解進而進行選舉領導人,而且還要在此基礎上提出更加公平而普遍的有利于推進人類社會發展的社會制度。
  科技工作者的責任
  我們為了防止國有企業對生產技術的過于保守而造成全民所有的性質淪為官僚或小集團所有,我們擬將現有已經形成生產力的技術向全民開放,大小企業的生產技術和管理數據將定期抄送各大小工學院,我們相信,真正推進科學技術發展的是興趣,而非利益,向全社會開放生產技術將教育對人智力的開發發揮致極致。而綜合性大學仍以純科學研究為主,這將為生產技術的發展提供了足夠的動力。
  人文學者的責任
  并不是和共產黨作對,而是從古今中外的各種宗教中吸取營養,糅合而成一個偉大的宗教,相信她能為全世界人類帶來幸福,并用全部的解放軍把她保護起來。
  教育工作者的責任
  以人類靈魂工程師的職責為己任,以東方命理和西洋命理對人類性格的劃分為基準,因材施教,量身定做教材,并發揮學生的主觀能動性,在中小學里組織學生成立社團。將社會的縮影——學校這一活源的清水帶到社會中去,從而影響社會。
  群眾的責任
  每天只上四小時的班,下班后參加社團,向世界各國的傳統文化學習,并運用到現代社會中來,形成共產主義文化。共產主義的核心建設就是文化建設。
  
7.共產主義的最高道德的內在形式
  共產主義的最高道德的內在形式就是:
在自由的方式下用文化統一全世界,這種文化要考慮全人類存在的契約,解答全人類前進的方向。
為地球的球主獻出生命的決心,人類是像螞蟻或蜜蜂一樣的群體動物,對主人忠心是最高的道德。
  為精神領袖服務的意識,人類幸福的根本就是聆聽精神領袖的話語。

  8.共產主義的最高道德的外在形式
  共產主義的最高道德的外在形式就是共產共妻,可以和同志分享自己的財產,可以和同志分享自己的妻子。但是這里有兩個條件:
  第一, 彼此都是共產主義接班人。
  第二, 自己的妻子也要愿意。
  要是對方不是共產主義接班人,也要來共自己的妻財,那就是階級敵人,要把敵人消滅干凈還來不及,怎么能和他共同分享妻財。當然,我們共享妻財不是要舉行集體淫亂的活動,我們抱一種順其自然的態度,不提倡,也不反對。當我們的妻子紅杏出墻的時候,我們能不忿恨,不痛苦,不忌妒,不做不高興的事情。
  

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9.共產主義接班人
  共產主義接班人是一群愛思索的人,不在乎吃喝玩樂,不在乎是否能和異性談戀愛。一心只思索如何讓共產主義在人間實現。他們思索的范圍很大,思索著到全人類的命運,思索著最適合人類自身發展的社會制度,思索著人類最新型的道德,思索著四大文明古國如何在共產主義社會復活,思索著如何讓人人都幸福的宗教文化。他們就是思索人類自身的一群人。
  
10.無產階級的愛情
  愛情就是為了共同的理想而排斥他人。
  資本主義世界為了民主與自由的理想而排斥我們。資本主義民主的目的就是要發展經濟,經濟的發展帶來了道德與文化的敗壞,道德與文化的敗壞讓他們的理想不堪一擊。我們共產主義的民主兼顧了道德文化與經濟,是最健康的民主。資本主義的自由是有很大限制的自由,是假自由,我們共產主義的自由才是無限制的自由,才是真正的自由。因此,各位同志團結起來,為了我們共同的共產主義理想,而建造出更堅強的愛情,排斥西方的小資愛情。

  11.剝削是資本主義不合理性的哲學證明
剝削就是剝奪了人民接受大師教育的權利,削弱了成為政治家哲學家思想大師的能力,最終淪為了資本主義經濟機器的勞動力的緩慢過程。當資本主義經濟機器的勞動力體會不到思想遨游的快樂,體會不到大腦體會無比智慧的快樂幸福,這就是資本主義剝削的不合理性。
  
12.剩余價值是資本主義剝削的秘密
  剩余價值是每個人的經濟收入以外所不能補償的社會貢獻。企業家的收入最高,他的價值基本全部都體現在經濟收入上。而哲學家和科學家對人類的貢獻更大,他們的價值是無價之寶,不是幾百萬獎金和最高成就獎就能夠涵蓋他們的貢獻。他們的貢獻也推進了資本主義的發展,但是資本主義卻不能完全地回報他們。
  
13.按需分配,各盡所能,體現在精神追求上
  共產主義是共同擁有精神財富的最高理想準則。如果某人需要按需分配精神財富,很容易,用U盤拷貝文章回家慢慢看就可以了,成本幾分錢,但是精神財富卻是巨大的。賺錢不能完全地體現一個人的全部才能,只有精神上的追求,才能真正地各盡所能。
  
14.蘇格拉底是共產主義的道德楷模
  《馬恩全集》的第一卷里面馬克思如是寫道:“我們不從柏拉圖那里,卻從不知名的人那里尋找共產主義的現實性。”
柏拉圖的書籍里面多次地提到他的恩師蘇格拉底,蘇格拉底善于玩哲學游戲,善于詞語的定義與詞語定義的推翻,最后讓人在哲學的迷宮里面尋找不到出路。人們在這樣的哲學迷宮里面探索,感覺到無比的快樂,工作完畢吃飽飯以后,是很好的娛樂方式。很適合共產主義是共同擁有精神財產的最高理想準則的解釋方式。蘇格拉底不愧是世界的共產主義的永恒的道德模范。而雷鋒,是一個短暫的,不知名的,人們為某種需要而強要求其出名的共產主義道德模范,以雷鋒為共產主義的道德模范,結果共產主義的一切都亂套了,讓共產主義變的更加荒誕而不現實。
  
15.共產主義必定取代資本主義的哲學證明
  共產主義的產是精神財產的意思,主義是指最高理想準則,共產主義就是共同擁有精神財產的最高理想準則。
  資本主義就是共同擁有物質財產的最高理想準則(微觀上不斷贖買產權,宏觀共同擁有財富)。
  根據范蠡提出的倉廩實而知禮節,既物質生活豐富到一定程度,就專注于追求精神生活這一定理,所以共產主義必定取代資本主義。

  16.低碳哲學家精神共產主義
  地球的氣候,淡水,植被,生物等環境制約了地球要走一條限制科技盲目發展的道路,印度一民主人口就爆炸,美國一民主氣候就破壞(要求限制生育和碳排放的政客在投票選舉是得不選票),全世界的共產主義國際社會可以重新抬頭了,沒有強大的世界黨組織,根本完成不了低碳共產主義的生活。
  低碳共產主義,這個產是精神財產的意思,就是說要降低汽車石油化學品等物質財富的生產,提高藝術美術文學詩歌經典哲學影視音樂演講辯論體育運動棋類網絡等等精神財產的產出,碳排放生產要規劃計劃生產。人類的物質生產,必定會產生碳排放。建筑行業沒有碳排放,但是水泥和磚的生產就是高碳排放;醫院沒有碳排放,但是醫藥和半成品藥就生產就要碳排放;電子設計行業沒有碳排放,但是集成芯片的生產就要碳排放。人類的的物質生產物流環節一環套一環,你這個環節行業沒有碳排放,不等于你的上一個和下一個物質生產環節沒有碳排放。降低碳排放,就要總體降低世界物質生產的總量。

  17.健康的人性
  健康的人性是物質上保守,精神上無私奉獻,動物沒有精神生活,所以動物是自私的,人有精神生活,就注定了人性在精神上是無私的。

  18.共產主義資本主義社會主義三大主義的奧秘
  資本主義的奧秘就在于它有能力讓自利服務于更廣大社會群體的利益,它能通過財務回報來推動創新。自利所驅動的資本主義制度催生了許多令人難以置信的創新發明,這些創新改善了很多人的生活。
  共產主義的奧秘就在于它限制了過度的經濟競爭帶來的道德與文化的墮落,采用國企辦宗教社團學校的手段來保證人才輩出。利他的精神所驅動的共產主義制度產生了很多人類難以置信的創新文化,這些的文化創新讓人民尤其是優秀的人才精神不再空虛。
  社會主義的奧秘是承認人有多面性,在處理政治經濟生活的時候參考了資本主義和共產主義,在物質生活和精神生活追求中尋求一種平衡,社會不至于走一個極端,但它的兩種主義的平衡程度不好掌握。

  19.中國模式的社會主義的奧秘
  社會主義是共產主義的初級階段,社會主義最終要過渡到共產主義。
  有中國特色社會主義是柏拉圖的意識形態加鄧小平經濟基礎。柏拉圖的意識形態全在于對詞語的定義與詞語定義的推翻上。
  鄧小平的經濟模式最主要的就是財政上收,事權下放的分稅制。這是中國的特色,全世界沒有一個單一制國家(聯邦制國家另外考慮)是把中央和地方的財政分得那么徹底的,不但中央和各省分開,省和市、市和縣、縣和鄉、鄉和村,都是徹底分開的,所謂收支兩條線,就是基層的財政收入超過六成都要往上交,哪怕你自己沒有錢,等著用錢,也要上繳。比如說鄉村的學校很破,或者公路很破,鄉政府有了點錢,本來打算修校舍,修公路,但是不行,大部分收入都要上交,你要修什么往上面打報告,上面再撥款下來,這就是收支兩條線。
  這種做法直接的后果就是地方政府普遍資金緊張。分稅制剛實行的時候,地方政府欠薪欠債是普遍現象,連給當地的公務員、教師發工資都不行,只能打白條,很多基層政府欠下巨額債務,到現在都沒能還清。間接造成的后果,就是地方政府開始公司化,財政壓力迫使它們直接參與市場,歷史課本說80年代鄉鎮企業異軍突起,鄉鎮企業其實就是鄉鎮政府直接辦的,或者政府和能人合資一起辦的。中國的市場化是從政府辦企業開始的,整個八九十年代的改革,就是政府直接參與經濟建設的規模不斷擴大,教育局也辦企業,交通局也辦企業,最近廣州市拍出兩個天價地方,拍出天價的公司是廣州城建地產,那就是廣州市政府80年代辦的地產公司。
  財政分權造成地方經濟困難,但是也造成了正面的效果,使得地方有了進行經濟建設的積極性。張五常就認為,政府直接參與經濟活動是中國成功的奧秘之一,中國經濟之所以騰飛,就是因為中國有幾千個政府像公司那樣在市場中相互競爭。同時這種制度也造就了一批關心地方經濟的政府領導,大規模的招商引資成為政府工作的重中之重。為了吸引投資,地方政府紛紛壓低土地價格,給予投資者各種優惠,作為補償,投資則給當地帶來GDP和稅收的高增長。
  但是長遠來看,政府對經濟活動的直接介入過多產生了更為嚴重的負面后果。比如說,現在政府投資的比率過高,把42%的財政收入都用于投資,政府本來的職能是把多出來的錢用到老百姓身上,42%的收入,應該用在改善醫療、教育、住房這些公共福利上,被拿去投資的越多,對民生的投入就相對越小。所以到21世紀,醫療、教育、住房這些民生領域就連續不斷地出現問題,變成壓在老百姓頭上的三座大山。因為福利不高,居民消費水平也下降。雖然中國GDP逐年上升,但消費率卻逐年下降,所以今年才提出要拉動內需,就是拉動居民消費水平。
  政府盈利化傾向,除了造成對民生相對不關注外還造成其它的惡果。比如會擠出民間投資。政府投資主要來自銀行貸款,銀行本來就不愿意給中小民營企業貸款,有了政府這個大客戶,就更不愿意了。所以中國民營企業在資金上存在普遍的劣勢。 民營企業是解決就業的大戶,包括現在,社會上80%的就業崗位都是民企提供的,民企擴張乏力,市場上的就業機會就無法增加,所以現在失業問題也逐年嚴重。
  另一方面,投資是可能失敗的,這就增加了壞賬風險。從20世紀90年代末期開始,政府花費了巨大的財力才消化了大部分前期積累的銀行壞賬,這些壞賬最終還是要讓老百姓買單的。還有,政府直接辦企業,自然會給自己辦的企業政策偏向,這就在所有行業都造成了壟斷。壟斷行業在所有方面都擠占了民企的生存發展空間,除了造成前面說的就業崗位不能增長,還造成了嚴重的腐敗問題,同時也妨礙了市場的產權明晰過程,也造成了普遍的市場監管不力(母親管孩子的結果)。

三、論中國目前最緊迫的任務
  1.中國目前面臨的最大問題
  中國目前面臨的最大問題不是腐敗,中國的腐敗遠遠沒有輿論中指出的那么腐敗。中國目前面臨的最大問題是指導思想的混亂,非常的缺乏具有共產主義理想而有具有道德的人才,缺乏哲學家對馬克思主義的注釋和完善,對馬克思主義注釋的都是西方上世紀50年代哲學家。然而現在的哲學家都對共產主義不寄任何的希望,那是因為前蘇聯的狹隘地實踐了馬克思主義給人類帶來了很多的災難,而在中國也不算成功,是因為中國的農民太多了,中國的傳統是農民自私狹隘的傳統,給馬克思主義在中國實踐帶來的很多的阻力。目前世界上沒有一個國家實踐出馬克思主義,是大家對馬克思主義喪失信心的原因。但是,這不等于馬克思主義是錯誤的,馬克思主義非常正確,資本主義敗壞了人類一切優秀的文化,只有馬克思主義才能挽救全人類的文化,才能使人類對經濟的過度追逐中解放出來。

  2.準備構建共產主義政治哲學體系
  首先聲明,自然科學不納入共產主義體系,自然是不聽人話的,你要讓自然科學服從你是不可能的。如果非要把自然科學納入共產主義體系,只會讓人反感而已。民主與自由是建立在哲學高度發展的基礎上的,中國人的傳統是不會對一個詞進行定義,所謂辯論的也是互相攻擊對罵而已。大陸的文革與臺灣的全民式的民主的社會實踐已經證明這一點,中國人不善于哲學思考,民主與自由對于沒有高度發達的哲學的中國人來說,無異于動亂而已。西方資本主義世界形成了自己的哲學體系,并以他們的哲學體系攻擊我們。我堅信,我們的共產主義要比他們的完整,要比他們的堅定,我們在過去抗美援朝打敗了美國,這次,我相信在哲學戰爭中,我們也能憑智力與信仰勝出。
  在建立共產主義政治哲學體系的過程中,我們要思考出符合實際的政治詞語的定義,并作為主流思想指導國人。但是,我們并不是要閉關鎖國,我們允許西方資本主義政治哲學的存在,如果我們在智力暫時上戰勝不了他們,就暫時作為下風地位。如果我們能戰勝他們,那就把他們作為非主流地位安置下來,也不去消滅他們不允許他們存在,我們要把他們作為牛氓一樣刺激我們前進。
  為了維護我們國家和民族的尊嚴,為了給我們國家和民族指引未來,我將準備構建完善的共產主義政治哲學體系。

  3.營造適合青少年的文化
  為什么日本漫畫《龍珠》里的悟空是個不斷刻苦修煉提高自己的形象;而中國的電視劇《西游記》里的悟空卻是不正經不務正業的搗亂形象。那是因為日本的文化適合日本人不斷刻苦修煉,而中國的文化只適合中國人不斷搗亂。目前中國的初中生以上的年齡的青少年,普遍對社會現實不滿意,主要是因為大陸的文化沙漠化的問題,如何建筑出讓青少年滿意的文化,成了我國成年人應該思考的問題。

  4.奴隸是笨死的
  奴隸是怎么死的?是不是累死的?是不是被打死的?不是,奴隸是笨死的。
  “起來,不愿做奴隸的人們。”國歌如是語。國人不開動智力,將永遠是在美國人面前卑躬哈腰的奴隸。

  

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5.共產主義哲學家的教育問題
  5.a.如何在學校中有效地重建道德
  依我看來,教育的唯一目的就是進行道德教育,用道德的光輝去照亮每個人的黑暗人生。每個國家、每個民族都有自己不同于別的國家和民族而獨特的道德。我們中華民族的道德是什么樣子的呢?我們的道德應該是用名言引導人們向善,如果一味強調向善而不用名言加以引導,必然會引起人們的膩煩心理;如果一味用名言去激勵人們作惡,去發動戰爭,也不符合道德規范。然而,由于儒家思想在過去幾千年在中國處于統治地位,西方的理性學說也傳不到中國,中國在思想界哲學界缺乏現代意義的大思想家大哲學家,加上建國以來教育一味強調還很不完善的共產主義教育,所以我國的思想品德教育極其幼稚。發展到現在這種情況已經很令人擔憂,因為她如果以二十年為一代人計算,她整整造成了三代人思想極其幼稚,靈魂矮小得像侏儒一樣,也造成了沒有高大的靈魂的碰撞而產生火花的淺薄愛情,使人們完全體會不到生的樂趣。
  我不是說,思想品德教育不好,而是現行的思想品德的教育內容不好。舉個例子:《思想品德》七年級下冊,11頁:“《我的人生理想》
  2003年10月16日,是我國首次載人航天飛船‘神州五號’返回的日子。這天,育才中學七年級(2)班在上思想品德課,同學們正緊張地盯著電視屏幕。當聽到主持人鄭重地 宣布‘我國首次載人航天取得圓滿成功’時,班里響起了熱烈的掌聲。
  大家興奮地議論起來——
  黃程彬:太棒了!楊利偉好樣的!我也要像他那樣,將來當一名航天員。
  林斌:當航天員訓練太辛苦了!我喜歡唱歌,我要當一名歌星。
趙敏:我認為當什么不重要,重要的是干一番轟轟烈烈的大事,人生才有意義......
丁力:你們的想法也太遙遠了吧!依我看,考慮將來如何能賺錢更實際。”
  財富的主人每天都在更換,而道德的主人是永存的。現行的思想品德教育是庸俗的,她沒有教育學生追求道德,追求真理。而讓學生追求名氣和財富,追求財富的教育不是在學校,而是在企業里面。所以過早號召學生追求財富是不對的。
  學校如何實現道德教育呢?學校是訓練學生的靈魂和身體的場所,如果人的靈魂不能像身體一樣強壯興盛,那徒有強壯的身體又能成為怎樣的棟梁之才呢?靈魂的精髓在于道德。有道德的人必定有傳世的名言,無名言的人難以有高尚的道德。所以,要學生能夠擁有高尚的道德,必須訓練學生立名言。將古今中外的先賢圣哲介紹給學生是明智的,用他們的言論來啟發學生,引導學生去思考,使學生信服他們而又不盲從,最終擁有自己的主見,而立下屬于自己的名言,那學生也能夠成為名人了。所以,我們學校不妨在語文、思想品德、周記等一切可以訓練學生的地方,甚至高考,研究生入學考試,公務員入職考試。布置一則名人名言,讓他們圍繞這則名人名言為主題,寫一篇文章。長此以往,我相信,學校一定培養出許多真正具有完整人格的國家棟梁,能夠在思想上和藝術上幫助我們的國家征服別的國家和民族的心。
  也許,有人會說,那么多古今中外的先賢圣哲,各人有各人自己完整的思想,都混雜在一起不會造成我們國家思想的混亂嗎?然而,我要在這里回答:哲學的信仰是在不相容不自洽的沖突中找到合理的解釋。世界總是單一而合理的,而人為的解釋卻那么充滿互相針對的多元沖突,如何合理的評價這些沖突的思想,成了哲學的主要任務,而且哲學自身也應該本著這樣的信仰,承認不同的人的思想是沖突而不相容的,不要妄圖用某一哲人單一的思想去規范所有人多元的思想。

  5.b.作文題范例
  1.請以“人即能思想者”為主題,論述人和動物的區別,哲人和常人的區別,怎么做一個對全人類有益處的人。題目自擬。
  2.請以“人是萬事萬物的尺度”為主題,寫篇文章,題目自擬。這里的“人”可以選擇A.一個人B.所有的人展開論述,“萬事萬物”可以選擇A.萬事萬物的起源B.萬事萬物的終結展開論述,“尺度”可以選擇A.丈量的標準B.認識的標準C.評價的標準D.控制的標準等展開論述。
  3.請以“人天生具有武裝,就是運用智慧和德行。”為主題,論述人應該怎么樣在社會中合理合情地生活下去,題目自擬。
  4.請以“人類面臨的最大危險就是他的同類,人們在同類的毀滅中尋找最大的快樂。”為主題,論述人類的惡性與戰爭或競爭的殘酷性,題目自擬。
  5.請以“大部分人與他人毫無區別。他們的思想是他人的見解,他們的生活是他人的翻版,連他們的激情也只是一段引文。”為主題寫篇文章,論述人生之所以單調無聊的根源。
  6.請以“人有一顆產生感情的心,一個能思維的腦,一條能說話的舌”為主題,論述怎么做一個理想的人,題目自擬。
  7.請以“人既然是一種含靈之物,所以他便收了自己組織的支配,不得不受自己思想和判斷的決定來追求最好的事物”為主題,嘗試論述人類及人類組織是怎么運作的,題目自擬。
  8.請以“只有人才是有趣的,人是我遇到最奇妙的迷”為主題,論述研究人的行為和心
靈的學問和研究物體的學問有什么不同,題目自擬。
  9.請以“一個有教養的人可以像瘋子一樣去愛,但不可以像傻子一樣去愛”為主題,論
述一個人的愛情和他所受的教育的關系,題目自擬。


自由即死亡
自由如果是想做什么就做什么,想殺人想放火也可以了。
自由如果是在法律的允許范圍內想做什么就做什么,納粹的法律允許屠殺基督徒共產黨人猶
太人可以焚燒他們的書籍,納粹的種族屠殺也是合理的了。
自由如果是想不做什么就不做什么,學生可以不做作業了,工作勞動也可以不做了。
自由如果是想說什么就說了,佛說不可說,因為大家一說,佛就頭痛了,大家如果一直不停
說下去,大家遲早都會成為頭痛佛。
自由如果是想表達什么就表達什么,鼓勵暴力的思想會推動沒有守則的人的暴力行為。
自由是不受束縛,人活著就注定了受很多束縛,人有意識就會意識到這些約束,人死了,沒
有意識了,人就真正自由了。
胡適說:“國民黨當政自由是多少的問題,共產黨當政自由是有無的問題。”
楊韶明說:“國民黨當政死亡是多少的問題,共產黨當政死亡是有無的問題。”
徐志摩寫中華民國時代,街上經常見到被狗吃掉了半截的尸體,也沒有誰來過問。
號稱追求民主自由的中華民國,在中國大陸的時候年年內戰,幾千萬人死亡,幾億人逃難。


民主即愚昧
民主選舉是少數人服從多數人。
民主決策是少數人向多數人妥協。
聰明人總是少數,愚昧的人總是大多數。
所以,民主就是犧牲少數道德高尚智慧優越的人的利益,來迎合大多數智慧欠缺道德低下的人利益。
所以,民主就是愚昧。
古人早已經知道民主聯邦不是什么好東西。
春秋戰國的時候,很多人研究了,到底要不要把這無休止的戰爭繼續下去?不戰,就要聯邦區域自治,采用民選政治。主張戰爭到統一的政治人數占了絕對數。他們舉了個例子:
春秋時期有人舉辦了個音樂會,當唱到《下里巴人》的時候幾千人附和,當唱到《高山流水》的時候幾百人附和,當唱到《陽春白雪》的時候只有幾十人附和。
民主自由就要把所有的文化都弄成下里巴人。


人權即胡攪蠻纏
  一個唱歌不那么好聽的人,去電視臺要求播放他唱的歌,結果被電視臺拒絕。想當
歌星的人說:我是個人,所以我有權當歌星。
  一個沒有讀過醫學院的人去醫院要求當醫生,要求拿高薪,結果被醫院拒絕。想當
醫生的人說:我是個人,所以我有權當醫生。
  一個藍領工人,沒有上過大學,卻去一家跨國大公司要求當高管,結果被大公司拒絕。
想當高管的人說:我是個人,所以我有權當高管。
  決定人類一切的是命運,而不是人權。人權只能使人不像豬一樣被當成食物,除此
以外別無用處。如果把人權應用于除此的其他地方,只能是胡攪蠻纏。

哲主
  不要提什么民主了,開汽車上路要考駕照,否則大概率出交通事故。開動國家機器不是更復雜,更危險得多?所以駕駛國家機器也要考哲學考試,考過了才有選舉權和被選舉權。
    通過哲學考試的人,主體上就是哲主了。
    我們要哲主,不要民主。

師由
良性的社會不是任由人民胡作非為,吸毒和濫用槍支等挑戰社會秩序的底線。而自由鼓勵人民把良性社會關系一步步逼為惡性社會關系。
最好的社會關系是導師制的關系,由社會的智者一眼就看穿社會癥結的所在,通過簡潔有力的言語化解社會各方的矛盾。
自由社會是監獄型的社會,通過自由的口號鼓勵人民犯法坐牢。
師由社會是學校型的社會,通過導師的教育和關心一點一滴地引導人民變好。

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黔之驢新解
  黔(中國)無驢(民主自由),有好事者(康有為胡適等人)船(文章)載以入。至則無可用(名為民主自由,其實軍閥奪權),放之山下(中小學教育)。虎(忠信義思想)見之,龐然大物(世界潮流)也,以為神(無所不能),蔽林間窺之(姑且宣傳傳媒)。稍出近之(仔細觀察社會效果),慭慭然(覺得國將不國),莫相知(不得門道而入)。
  他日(民國),驢一鳴(五四運動),虎(忠信義思想)大駭(革命不可避免爆發),遠遁(退出權力中心);以為且噬己(完全顛覆傳統)也,甚恐。然往來視之,覺無異能者(文化完全沒有貢獻);益習其聲(人民的呼聲),又近出前后(民主自由反復試驗),終不敢搏(完全沒有功效)。稍近益狎(哲學上推翻民主自由),蕩倚沖冒(反轉宣傳)。驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之曰,“技止此耳!”因跳踉大,斷其喉,盡其肉,乃去。

問題:1.為什么現在的人寫不出這樣的好文章?古代中國人在極端專制的皇權下是不是活得很幸福很愉快?
     2.現在中國是不是歷朝歷代最民主最自由的時代,也是人民活得最沒有意思的時代?


多黨制民主代議制導致人類滅絕
    多黨制民主代議制興起于上兩個世紀,成熟于上個世紀,一度成為世界最流行的政體,
因為它適應了上兩個世紀的自然環境和社會環境,得到了天時地利人和的幫助。
    而現在新世紀,天時已經改變,地球自然環境和社會環境已經開始重大改變,多黨制民
主代議制越來越不適應人類社會的發展。主要表現兩個方面:
    第一,氣候危機。2018年夏季北極的最高溫度32度,比香港還熱。如此大幅度提高溫度的發展,大大超過地球各國各界人士的意外。科學家預測,再過80年,地球人只能生活在幾千米深的地穴里。中國美國大陸地表溫度超過100度,地球人一上地面,馬上被熱浪熏死。
但是,地球人毫無急救辦法。地球人不知道這些危害嗎?不是,早在1950年代,美國的科學家已經公布過這樣的消息。地球氣候協議大會越開越大,參會的各國總統和主席都知道,但是毫無辦法。為什么?各國總統一采取碳排放減排措施,就會造成大面積的失業人口,多黨制民主代議制的政體就會逼迫總統下臺。一定要氣候危機在地球造成20億人死亡,人民看尸體看到怕了,總統這個時候推行強力的碳排放減排措施,人民才不會推翻總統。這就是為什么1950年開始人類意識到這個問題的嚴重性,到今天大家還在裝著不知道的原因。
    第二,人口膨脹。科學家用數學公式計算地球的上限人口是100億,而今天地球人口高
達75億。生孩子關系到每個家庭的幸福和前途,大家都覺得有孩子家庭就有生氣,沒有孩子家庭就死氣沉沉,不管夫妻富有還是貧窮,有能力的話都要生三、四個孩子。所以,有職業議員宣稱要計劃生育,大家馬上選擇他的對手,不投票給他,他永遠當不上議員。即使國家宣布了計劃生育,每對夫妻的心里總是想多生幾個孩子,讓別人遵守計劃生育。所以多黨制民主代議制無法限制人口膨脹。一但超過地球人口上限,成為人口危機,一場淘汰20億人的世界大戰在所難免。即使淘汰了20億人,還有80億人,這么龐大的人口基數,地球人口馬上又要上來。所以,將來的世界大戰二、三十年就會來一次。


政治幣和共產主義激勵
   人生是一場游戲。人活在資本主義社會中賺錢,其實享受的就是物質激勵,有這個源源
不斷的激勵,人民生活得樂此不疲。但是,運行了兩百多年的資本主義在氣候危機和人口危
機下,必須要關閉這個游戲。
    那共產主義社會,人民應該怎么生活呢?人民還是需要激勵的,沒有激勵,人民沒有生
活的動力。這個激勵就是政治激勵,封官許愿。人民在共產主義社會里,掛靠國有企業,每
天上班一小時,有基本的食物衣物醫療住房保障。人人衣食無憂,就是一個大游戲社會。人
民參加的主流游戲就是賺政治幣活動,人民要出金錢出力出資源,拍廣告出唱片,演電影,
寫書辦講座,協會NGO遍地開花,服務人群,從人民那里賺得政治幣。政治幣積累夠一定數量,就能晉升爵位和官職。
過渡共產主義社會,只上一個小時班,發原來的八分之一工資。每人無條件每月領到一定政治幣。每天剩下七個小時,就去消費和賺取政治幣,書店、電影院、電視、網絡、教育、培訓等等和精神文化相關的產業和服務,就不再采取金錢幣結算,而是采取政治幣結算。政治幣和金錢幣之間允許按自由市場比例交換,大富翁換了許多政治幣也沒有用,他們并不是很適合當大官。如果大富翁購買了大量政治幣賄賂政治家,會受到監察委員會的調查。政治幣財富排行榜每天都公布,大量炒作大賺生意的故事。
    資本主義社會為了金錢不擇手段。共產主義社會為了榮譽不擇手段,只是不擇手段了還
能有榮譽嗎?所以,共產主義社會才是真的愛的天堂。人人都渴望榮譽奉獻自己,才是真的
人人為我,我為人人。


孫中山抄襲林肯
    孫中山的三民主義是抄襲林肯的By the people,for the people,of the people.
    中國要原創,抄來的東西除了自然科學,社會科學統統不行。
    中東就是抄美國,所以12個國家打了9年的連鎖戰爭剛停歇,又要開始打了,是不是似曾相識?
    美國人科技強、音樂電影強、軍事強,但是哲學弱,文學弱,宗教弱,社會科學也挺弱
,所以他們民主自由很平順。
    中東人從小開始背誦經書,宗教強,思想強,經濟弱,科技弱,所以民主自由在中東就
是極端風暴。
臺灣的民主自由都是等上一輩的從小學習四書五經的先賢死光了,道德敗壞,斯文敗退
,全民墮落了,才實驗成功。
    駕駛汽車要考駕照才能上路,不培訓考試,直接開車上路大概率出交通事故。開動國家
不是復雜得多,破壞力巨大得多的機器嗎?民主資格證考試必不可少。




香港人退無可退的根本原因
    科學家計算得出,隨著氣候危機深化,全世界的高山冰川、凍土和南北極冰川的冰雪全
部融化,世界海平面是會上升七米。香港海平面上升七米,足以把全部的街區都淹沒。香港
好幾代人的辛苦經營全部化為烏有,對全香港七百多萬人是嚴重的身家性命威脅。所以,香
港人才退無可退。
    你會說,香港街上是水,建筑還在海平面上,可以變成威尼斯一樣。可是,威尼斯的人
口才27萬,威尼斯的生活方式承載不了香港七百多萬人。而且,全世界受災人口還有三億多,他們都是祖祖輩輩的辛苦經營,他們如果都變成難民了,他們和他們的子孫有多凄慘。不能見死不救。


解決氣候危機的根本方法
建立地球企業,壟斷經營碳排放企業,鋼鐵、貴金屬、水泥建材、木材、石油、天然氣、大規模化工等等全部壟斷經營,但是壟斷企業的生產技術、管理數據、資金流向、人力資源等信息全部公開,你不想知道,我還要告訴你知道。地球上的植物能夠自動修復地球氣候,只要全球的碳排放總量不要超過額定數值即可。給世界各國公平分紅。對于無碳排放企業完全開放私人資本經營,美國人完全不用擔憂我們會取代他們的私人企業。三大主義可以在地球握手言和,互利合作。


世界即將大和解
港澳臺,英美澳,聯合國等國家和地區,發現現在正在形成大攤牌的時機。
大家想一舉形成解決氣候危機,共產主義、社會主義、資本主義大和解,中國統一問題的大
談判。
中國人,要做準備了。

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