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宗言:宗教信仰不應成爲政治工具

2019-07-20 00:41 環球時報  
宗言

  多年來,宗教問題一直是西方一些國家對中國施壓的政治工具。它們無視中國人權事業取得長足進步的事實,以所謂維護宗教信仰自由爲借口,一再歪曲中國的宗教信仰狀況,不斷攻擊中國的宗教政策法規。最近,美國故伎重演,在宗教問題上連續對中國搞小動作,公然粗暴幹涉中國內政,其抹黑中國形象的意圖路人皆知。

  對于宗教信仰自由,中國的政策一向是明確的,穩定的。中華人民共和國憲法第三十六條規定,“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。”

  其實,只要對中國有起碼的了解,就完全可以理解,中國共産黨和中國政府對宗教信仰自由政策的主張與實踐是真誠的。中國共産黨從不隱諱自己堅持的辯證唯物主義世界觀和方法論,與宗教思想的唯心主義有根本不同。但馬克思主義認爲,宗教的存在有著複雜的自然根源、社會根源、認識根源,宗教的消亡將是一個十分漫長的曆史過程。社會主義制度在中國的建立,使宗教存在的根源發生了很大變化,但宗教信仰仍然有很深的社會曆史根源,仍是部分群衆在思想文化、生活習俗和價值觀上的一項選擇,宗教在中國不可避免地還會長期存在。


  在社會主義條件下,信教群衆與不信教群衆在政治上、經濟上的根本利益是一致的,這是兩者在政治行動上能夠結成統一戰線的現實基礎。不恰當地誇大信教群衆與不信教群衆在信仰上的差異,甚至上升到政治上的分野,就會把廣大信教群衆推到對立面上去,從而造成人民群衆的分裂,損害黨的執政基礎。因此,黨的宗教工作基本方針第一條,就是“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策”。黨和政府一再強調,要把宗教界人士和廣大信教群衆緊密團結在黨和政府周圍,這是評價宗教工作成效的根本標准。

  事實勝于雄辯。中國佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等宗教教職人員38萬余人,宗教團體約5500個,依法登記的宗教活動場所14.4萬處,宗教院校90余所,在校學生1萬多人。多語種、多版本的宗教經典以及記載、闡釋、注解宗教教義、教規的印刷品、音像制品和電子讀物的印制出版流通,滿足了各族信教公民的多樣化需求。《古蘭經》等伊斯蘭教經典已翻譯出版發行漢、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等多種文字版。中國爲100多個國家和地區累計印刷超過100個語種的《聖經》近2億冊。

  總之,中國人民享受充分的宗教信仰自由,信教群衆的宗教活動有序進行,宗教界的合法權益得到有力保障,擾亂宗教領域正常秩序的行爲得到糾正。中國政教關系積極健康,宗教界積極擁護黨和政府的領導、擁護社會主義制度,積極爲經濟社會發展做貢獻。約2萬名宗教界人士擔任了各級人民代表大會和政治協商會議的代表、委員,積極參政議政,實施民主監督。信教群衆和不信教群衆、信仰不同宗教的群衆及信仰同一宗教的群衆之間,相互尊重、和睦相處,共同分享國家繁榮發展帶來的開放、富強、文明、幸福與喜悅。

  中國堅持以人民爲中心的發展思想,通過發展促進人權,取得的曆史性人權成就、爲國際人權事業做出的重要貢獻是有目共睹的。7月12日,包括沙特阿拉伯、俄羅斯在內的37個國家聯名致函聯合國人權理事會主席和人權高專,積極評價中國新疆人權事業發展成就和反恐、去極端化成果,敦促有關國家在從未訪問過新疆的情況下,停止借未經證實的信息對中國進行無端指責。

  那麽,自诩爲“自由燈塔”的美國,一再混淆視聽、搬弄是非,利用宗教議題幹涉中國內政,真的是爲了中國好嗎?2017年12月,美國現任政府公布的任內第一份《國家安全戰略報告》,在宗教領域自私自利的“美國優先”原則和自以爲是的意識形態偏見昭然若揭。美國一直扮演利用宗教對中國進行滲透的不光彩角色,對中國實施分化戰略,企圖與中國共産黨爭奪群衆、爭奪思想陣地。一方面,在宗教信仰自由的名目下,在中國境內大肆煽動宗教狂熱,鼓吹“聽神的不聽人的”,慫恿極少數信教群衆拒不服從國家的依法管理,與黨和政府對抗,破壞社會和諧、宗教和睦。另一方面,不斷扶持、糾集一小撮被中國政府依法取締的非法團體,以及假借宗教名義從事犯罪活動而被依法懲處的罪犯,造謠惑衆、滋事生非,肆意對中國政府汙蔑、抹黑。

  宗教信仰自由作爲公民權利,應當尊重和保護,這是國際社會的共識,也是中國一向的堅決主張。同時又應看到,各國國情不同,文化傳統迥異,在維護宗教信仰自由方面必然會出現多元的實踐方式和實現路徑,由此探索形成的成功經驗,因適合國情和人民福祉而寶貴,應當重視和珍惜。利用宗教信仰作爲政治工具,造謠汙蔑、攻擊謾罵,以自己在特定時代背景和曆史環境下形成的標准與做法強加于人,是霸淩主義在意識形態領域的體現,注定是自欺欺人、不得人心的。(作者是國際問題觀察員)

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