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邪教中的“安慰剂”效应分析

邪教中的“安慰剂”效应分析

安慰剂效应本质上属于暗示效应,药物的安慰剂主要是通过患者对药物的认识、感受以及服药行为本身引起的心理、生理的相互作用而产生效果的;而在心理学领域,则通过催眠治疗、暗示疗法、认知疗法、意向对话等,引导来访者心理向积极方向发展,进而改善身心症状。邪教正是利用了这一现象,以塑造教主无所不能的权威形象、语言暗示和设置特殊环境作为“安慰剂”,诱使信徒“服下”,把由此安慰剂效应所带来的疾病和心理症状的改善,归因为教主的神奇和伟大,进而实施精神控制,蒙骗世人。
  邪教通过一系列的手段,无限拔高、神话教主,号称其拥有超自然的神力,能掌控宇宙和人类的命运,极力打造其高于一切的权威形象:如邪教“法轮功”的教主李洪志,鼓吹自己拥有四大功能,能帮弟子“消病业”,能推迟“地球爆炸”,是宇宙“主佛”;而“全能神”邪教的“女基督”,则自称为宇宙中的独一真神,创造宇宙万物,人类的一切祸福都由她决定。这些邪教,一方面诱导信徒,若能听从教主的指示行动,则能受其神力保护,避祸得福,满足了信众求身体健康、平安、家庭幸福、甚至“圆满”、“上天堂得永生”等心理;另一方面,则通过谎言骗局、发毒誓、恐吓等手段,使信徒对背叛教主产生恐惧心理,从而建立了教主的绝对权威,为心理暗示效应的产生奠定了基础。
  “人生不如意事十之八九”,生、老、病、死是人间常态,我们在生活中遇到不如意事甚至遭受重大打击都是普遍现象,例如久病不愈、家庭不和、事业受挫、人际困境、精神空虚、死亡恐惧等。当问题迁延日久,无法靠自身力量走出困境时,总会寻求外在的帮助,如从亲人朋友的经验中,从科学、心理学、哲学、传统文化、宗教信仰甚至迷信风俗中寻求解决方法,部分群众却在此过程中,误入了冒用宗教的名义,剽窃、拼凑宗教及民俗迷信中的术语和做法,作为“良药”提供给信众的邪教。
  当人们面对人生困境,抱着试一试的心态而误入邪教后,在其强大的心理暗示下,相信一切都是命运或神的安排,只需把一切交给“师父”或“神”即可,客观上会促使他们放下之前纠结难化的“心结”,产生原来如此的“顿悟”,心理上有所放松;同时,当他们相信只要按照教主的要求去做甚至只要信仰,就一切必然好转的心理预期下,安慰剂效应启动,必然引起部分人身体的相关反应,将有助于其身心症状的缓解,甚至疾病痊愈。这在很多邪教痴迷者中都有报告,他们多是具备相应人格特质的安慰剂反应者,其好转的身、心疾病亦与安慰剂效应研究中有效的病症相对应。
   同时,信徒在邪教组织精心设定的拒绝一切外界信息输入(不看书报、不看新闻等)的“感觉剥夺”环境中,注意力集中在“学法” “讲真相”或“吃喝神话”、“传福音”中,反复接受邪教的心理暗示;此外,邪教通常要求信徒只讲练功或信教后的好处,严禁传播对其不利的负面经历,在有意设置的神奇“见证”中,心理暗示效应在从众心态下相互加强;而且,在逐渐形成了以“功友”或“兄弟姐妹”为主要生活人际圈后,信徒的情感支持、爱与归属等心理需要在小范围群体中得到满足,进一步扩大了安慰剂效应。这些身、心症状的良性转变,成为了他们深信邪教的第一手证据,影响深远。
   天长日久的重复下,邪教信念进入潜意识的自动化模式,将会形成相应的身心条件反射反应:在邪教痴迷者从事有关邪教活动时,生理上会表现为脑内类吗啡类物质大量分泌,肌体产生放松、舒适反应,心理上产生积极、愉悦的感受。脑神经科学研究表明,若这种体验式的经验得到反复强化,将会改变其大脑的相关物质分泌,激发、建立相应的生化电磁通道,形成牢固的神经回路,甚至改变基因表达,进而“成瘾”。如此,则他们沉迷的时间越长,痴迷越深。

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