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[原創] 再論邪教的危害(之三)

再論邪教的危害(之三)

邪教組織的反社會性質決定了它具有破壞社會穩定、威脅國家政權的特性。當政府為維護正常的政治社會秩序對其進行打擊處理時,邪教組織往往不甘心失敗,常常制造和傳播謠言,頻頻挑起事端,組織群眾鬧事,甚至是沖擊政府,拘禁政府工作人員,阻礙執行公務,嚴重幹擾安定團結的社會政治局面。
壹是具有明確的“奪權”政治圖謀。邪教往往具有鮮明的政治目的、政治傾向和險惡的政治圖謀。邪教教主並不滿足於在其“秘密王國”裏實行神權加教權的統治,他們往往居心叵測,貪得無厭,妄圖將信徒的愚昧盲目演變為自己對抗社會、制衡政府的政治資本,秘密策劃將教徒的精神信仰轉化為社會運動,最終奪取政權。特別是1999年4月25日,1萬名來自北京、天津、河北、山東、遼寧、內蒙古等地的“法輪功”練習者,有組織地聚集起來圍攻“中南海”搞“靜坐示威”,矛頭直指中央政府,不僅嚴重幹擾了黨和國家最高領導機關的正常工作,擾亂了首都的社會秩序,更為嚴重的是對我政權公然挑釁和公開對抗。這些事件警示公眾,邪教對政權的沖擊不容小覷。
二是制造“反政府”等思想混亂。邪教從毒害人的思想入手,實行精神控制,向信徒灌輸反政府理念,這是壹切別有用心的邪教組織趣圖推翻政權的不二法則。邪教與主流意識形態背道而馳,格格不入。邪教蠱惑人心的真正用意就是要制造嚴重的思想混亂,沖擊價值核心理念,蒙騙和挑唆群眾與黨和國家相背離,對政府產生懷疑,對社會喪失信心。
三是與境外敵對勢力相呼應。邪教組織往往有明確的政治訴求,往往同境外敵對勢力相互勾結遙相呼應。“法輪功”邪教被我國政府取締後,在境外建立完備的媒體體系,包括報紙、廣播電臺、電視、電影和網絡等,試圖淡化邪教色彩,以反對我黨和政府作為討好西方反華反共的勢力的資本,以期在西方國家立足。“全能神”教主趙維山明確提出“全能神”邪教組織宗旨是為推翻“大紅龍”,鼓吹“中國是我詛咒的國家,是大紅龍的後代”,要求信徒“用生命擋住大紅龍的槍口,振作起來,舍去生命,舍去壹切,不惜個人的得失,在神的率領下與大紅龍展開壹場魚死網破的決戰,將大紅龍滅絕,建立‘全能神’國度”。這些邪教組織都有反動的政治綱領,實際上已經成為西方敵對勢力對中國搞和平演變的別動隊。他們通過境外指揮,教唆境內信徒鬧事,圖謀破壞我政治穩定並動搖我執政基礎。

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