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[原創] “法輪功”群體的社會病態人格和其危害性的表現之壹

“法輪功”群體的社會病態人格和其危害性的表現之壹

“法輪功”群體的社會病態人格和其危害性的表現之壹
無社會責任感:其行為是以沖動和不負責任的方式,有時是敵意和嚴重暴力顯露內心沖突。他們對挫折的耐受力很差。常不能預計自己的反社會行為帶來的消極後果,絲毫沒有不道德或罪惡感。如“法輪功”邪教的教主李洪誌就鼓吹“死亡即圓滿”。在李洪誌新經文《二零壹三年大紐約地區法會講法》中,李洪誌說:“當然啦,大法弟子嘛,去世那都是圓滿,肯定的,因為壹個常人妳們講真相中都能把他救了甚至能夠歸位,何況壹個大法修煉人呢?而且是舊勢力造成非正常離世的,當然得圓滿。”請註意,“去世那都是圓滿”!“都是”,就是沒有例外,就是不管什麽原因,只要是去世了,都圓滿了。
  李洪誌宣揚“末世論”,其目的是非常明顯的,那就是通過反人類、反社會、反科學、反政府這“四反”行為來突出自身,搞教主崇拜。按照李洪誌的說法,既然現實社會的問題,人類的問題,只有他壹個人能夠解決,那麽,唯壹的出路就是全人類乖乖地跟著他李洪誌走,聽從李洪誌的安排,服從李洪誌的指揮,把自己的壹切都無條件地奉獻給李洪誌這個教主。這樣,當整個人類行將毀滅的時候,才能由李洪誌度妳上天。由此可見,李洪誌鼓吹“末世論”這壹歪理邪說,不但是對人類文明的嘲弄,是赤裸裸地反人類、反社會的行為,同時也是借此蠱惑人心,徹底暴露了他妄想以邪教統治世界的無恥野心。
  而“圓滿論”和“末世論”的傳播,則是壹個十分危險的信號:可以想像,這種信號給人所暗示的就是典型的無社會責任感

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