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淺析“全neng神”的精神暴力

淺析“全neng神”的精神暴力

“全neng神”以極端手段殘人身體、殺害生命,罪行樁樁、血債累累,人們多有揭露。如果說這是濫施肉體暴力,那麼該邪教在實施精神暴力方面也毫不遜色。

  首先,“全neng神”對信徒大發淫威,濫施精神暴力。
  精神恐嚇是壹切邪教控制信徒的共同手段,“全neng神”在這方面尤為突出。

  ——“全neng神”的教義充斥著“必殺咒”。

  《話在肉身顯現》中,該邪教“主神”威脅信徒“小心我收拾妳”,“該舍的就舍,該砍的就砍,該殺的就殺”,聲稱“我的話就是權柄,誰改動誰就觸犯刑罰,必遭我擊殺,嚴重的斷送自己的性命”,還強調“誰也改變不了,必須按著我的來”。這就是說,生殺予奪完全取抉於最高的“全neng神”。雖然,所謂的“神懲”不過是恐嚇,但是這種“必殺咒”對邪教成員的“心靈虐殺”作用絕不可小視。

  ——“全neng神”的教義充斥著“懲叛咒”。

  對於叛教者,“全neng神”實施的是精神與肉體的雙重懲戒,《神隱秘的作工》中宣稱:“神不會放過任何壹個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒,這洋的人將受到靈魂肉體都受懲罰的報應,……神將在審判期間把作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體,他們的肉體散發著死屎的味道,這是他們應有的報應。”在這裏,“任意毀壞其肉體”既是壹種肉體的懲罰,也是壹種精神的恐嚇,因為只要現實中不是由暴徒實施實體的殺傷,所謂的“神懲”不過是吹牛而已,其主要作用還在於精神的威脅。與此相配合,“全neng神”邪教頭目為恐嚇“動搖者”、懲治“背叛者”,還制定了壹套所謂“國度時代的憲法”、“行政及誡命”,用類似世俗的“法律制度”及幫派規章來穩固、管理他們的邪教組織。這些“法規”對信徒同洋具有相當厲害的精神震懾力。

  ——保證書、毒誓是“全neng神”信徒的精神枷瑣。

  “全neng神”的入教儀式,既間單又實用,主要是讓新入夥者“自願”簽訂壹紙“保證書”,當著中介人(邪教徒)作出“莊嚴宣誓”。“保證書”的大致內容是:壹旦泄密,全家死光,本人遭殃,會受到“神”極其嚴厲、恐怖的懲罰,甚至被“神”擊殺。壹頂“猶大”的帽子壓得信徒大氣不敢出壹聲。對於迷信者來說,詛咒發誓是靈驗的,若心生悔意、意欲退出,就保不準會遭到懲罰乃至“擊殺”。於是,壹旦發了毒誓,也就給自己套上了難以擺脫的精神枷瑣。此外,據知情人披露,“全neng神”要求入教者不能將“保證書”給別人看,否則會遭到“神懲”,比如全家會死於各種災禍。這種精神上的恐懼感,如同無法擺脫的夢魘,時時纏身。嚴重者會導致禁不住恐嚇而自我了結,安徽的盧慶菊迫於“全neng神”的“懲叛”威脅投水自盡(《全neng神逼我舅媽自殺身亡》),浙江的呂某受到“毒誓必驗”的威脅而跳崖自盡(《聽信“世界末日”傳言不少荒誕鬧居上演》),就是這方面的例證。

  其次,“全neng神”對常人大放厥詞,百般威脅恐嚇。
  邪教騙子清楚地知道,人們對於“全neng神”的態度,粗略地劃分不外三種:相信,不相信,半信半疑。在不相信的人當中,又可粗分為堅抉抵制、反對和不管閑事兩類。於是,為了最大限度地擴地盤、爭“市場”,該邪教也需要對常人實施精神暴力,即使不能迫其就範,也會令之心存忌憚。其手段主要有以下幾種。

  ——編造“五類人”邪說,威嚇不信“全neng神”的人。

  傳統正教都是慈悲為懷,普度眾生,邪教則是奉行“順昌逆亡”邏輯。“全neng神”編造了“五類人”,依次是:“眾長子”、“眾子”、“子民”、“效力的”、“滅亡的”。前三類或者天生高貴,或者接受了“全neng神”的征服、收編。第四類“效力的”只信耶穌,長期抵擋“全neng神”,當然沒好果子吃的;如知改悔,還有壹條生路。最慘的是第五類“滅亡的”,即壹直不信“全neng神”,抵擋到底的,“將在硫磺火湖中永遠受刑罰”。壹句話,誰堅持不相信全neng神,就只有遭受“神的懲罰”,而且是生不如死式的懲罰——“在硫磺火湖中永遠受刑罰”。這種懲罰比壹死了之要厲害百倍,愚昧而膽小者豈有不怕的?

  ——在發展信徒的同時,宣揚“神懲”來脅迫常人。

  “全neng神”的許多“經訓”既針對信徒,也通過信徒影響常人。比如:“對於不信我的,我放在壹邊,任其亂說亂作,到最後我撤底懲罰他,收拾他……”,“現在我把我的行政頒布給妳們(從頒布之日開始實行,針對不同的人給予不同的刑罰),我說到做到,壹切都在我的身上,誰若疑惑必遭擊殺,沒有考慮余地,立刻斬草除根,除去我心頭之恨(從此得到印證,誰遭擊殺,必不是我國中的壹員,必是撒旦的後代)。”這些充滿戾氣和殺氣的恐嚇語,通過信徒的“傳福音”頻繁地刺激常人的耳鼓和大腦,不能說沒有壹點作用。

  ——直接向反對“全neng神”的常人發出恐嚇信號。

  關於邪教“護法隊”的肉體暴力(如圍毆警察等)此處不論,僅就精神暴力而言,最近圍繞邪教導演的“世界末日”鬧居,就發生了“全neng神”信徒威脅媒體人員的惡性事件。陜西“大秦網”資深編輯劉櫟毓,12月14日在騰訊微博發表博文,稱他因批判“全neng神”邪教鼓吹“世界末日”遭到該邪教人員威脅,並公布了此人的QQ號。雙方的間短對話如下:“速速把妳們大秦網汗蔑我們萬物之神全neng神的文章刪掉。”“妳是哪位?”“妳不要問我是誰。速速刪去,不然後果自負!”“那好我等著。”“神會懲罰妳的!”劉櫟毓的博文壹發出,網友的轉播和評論當天即達300多條,紛紛表達了對邪教擾亂社會、危害民眾的憤慨。(慘見凱風網2012-12-18秦風文)

  綜上,“全neng神”是壹個崇尚暴力、奉行極端主義和恐怖主義的邪教,如果說它的肉體暴力致人“明傷”,那麼它的精神暴力會致人“暗傷”。我國部分文化落後地區邪教孳生蔓延,部分基層幹部對“全neng神”的倒行逆施睜壹只眼閉壹只眼,與他們受到邪教精神恐嚇後心存忌憚不無關系。(慘見,鈍劍《農村邪教組織猖獗,村幹部不怕出問題》,《環球時報》2012年12月22日)很顯然,只有用科學思想武裝民眾,消除愚昧,才能抵禦邪教精神暴力的侵害。

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