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[轉貼] 韩国摄理教教主郑明析的邪恶(1)

韩国摄理教教主郑明析的邪恶(1)

 【核心提示】韩国线上杂志《韩国曝光》2月26日发表美国国际邪教组织研究会委员彼得.戴利(Peter Daley)的文章《韩国摄理教教主郑明析的邪恶》,对民众发出远离邪教“摄理教”的警告。



  摄理教教主郑明析

   也许是上帝的安排,发表这篇有关韩国邪教摄理教教主郑明析文章的时候,正逢韩国国内反性骚扰运动“MeToo(我也是)”愈演愈烈之际。

    2007年,韩国邪教摄理教教主郑明析因犯强奸等罪名被判十年刑期。2018年2月18日,郑明析刑满被释放出狱。摄理教又名耶稣晨星教会(Jesus Morning Star,缩写作JMS)。摄理教声称在全球拥有12万的信众,在教主郑明析被关押的十年期间里,摄理教非但没有消失,相反却在全世界范围不断扩张,信众对于“遭受迫害”的邪教头目郑明析的崇拜更加狂热。而摄理教的外围组织往往通过伪善包装,几度变身,引诱那些身材高挑、漂亮、有魅力的年轻女性,摄理教的招募者继续蛊惑那些潜在的被招募女性,宣称郑明析是上帝的化身。



  社会评论家、前摄理教成员纷纷担心,72岁的郑明析出狱后仍旧会对那些被诱骗的年轻女性构成威胁。韩国釜山教育大学神学教授Tark Ji-il、被谋杀的邪教评论员Tark Myeong-hwan的儿子表示:“因为郑明析领导的摄理教的核心教义就是性侵,(注:“摄理教”将郑明析描述成“救世主”,鼓吹堕落的人,特别是那些与恶人发生过性关系的女子,可以通过与教主发生性关系洗脱罪责,并将此称之为“爱的教育”。)”因此郑明析出狱后恶性难改,郑明析对外可以狡辩称,性侵可能不是他自己的选择,而是上帝的安排,所以他会继续以“教义”的名义来满足他对性欲的渴望。

  郑明析的释放与韩国国内的反性侵运动爆发的时机巧合,也给我们提供了一个合适的机会来深析韩国摄理教的发展历程和蛊惑手段。我们都知道“不论做什么事,只有事先有准备,才有可能得到成功。”而韩国摄理教对于那些潜在的引诱目标,也是进行了充分的准备工作。



  韩国国内的邪教并非仅仅只有摄理教一家,但摄理教的特殊性在于它的邪教头目因性侵被判有罪,而该邪教组织的职能就是满足邪教头目性暴力的欲望。许多邪教组织都存在性侵的情况,但我还从没听说过,像摄理教这样一门心思地对女性蛊惑和灌输教义,让她们心甘情愿“献身”于教主郑明析,如果这些手段不管用,就会将这些女性置于易受侵害的环境后,实施强暴,而这些受害女性很容易因为害怕而对被性侵保持沉默。

  就像许多邪教头目自称“弥赛亚”(注:弥赛亚(天主教译作默西亚,英语:Messiah),是个圣经词语,与希腊语词基督是一个意思,在希伯来语中最初的意思是受膏者,指的是上帝所选中的人,具有特殊的权力)一样,早期接触参与“弥赛亚”运动,为郑明析成为摄理教的头目搭建了平台,对于郑明析来说,在文鲜明的“统一教”(又称“月亮”)里担任过讲师,统一教的教义为他今后个人发展提供了模板。在统一教会呆了几年后,郑锡明离开统一教,在1978年成立了摄理教。



  统一教教主文鲜明

  从本质上看,摄理教就是一个缩小版的统一教,摄理教的教义与统一教一样,教义都称教会领导人是再世弥赛亚,集体婚姻、数量庞大的临时外围团体。摄理教教义中关于鼓吹女信徒若与无罪的再世弥赛亚性交,就能得到净化的理论,可以追溯到统一教的教义以及一些早期的韩国基督教团,比如弥撒亚牧师Baek Moon Kim领导的基督团体。这些邪教教义内容在已故的专门研究异端和邪教的基督教宗教家沃特.马丁(Walter Martin)所著《邪教的王国》中有详细记载,该书详细探讨了包括统一教会在内的各种邪教的发展历史和教义。

  1999年,韩国SBS电视台爆出郑明析因强奸被指控的消息后第二天,丑闻缠身的郑明析就潜逃出国。据韩国警方称,2001年,检方对郑明析正式提起刑事起诉,国际刑警组织于2004年1月对郑明析发出红色通缉令。在郑明析潜逃期间,有多名台湾和日本的受害女性向警方报案,而摄理教一名高层也迫于压力出逃。

  “EXODUS”组织,是一个由摄理教前信徒组成而反对摄理教的民间团体组织,该组织旨在帮助那些遭受摄理教侵害的信众,认清摄理教的邪恶,协助警方追踪抓捕逃犯郑明析。2001年,Exodus成员在接受台湾英文《中国邮报》记者采访时表示,遭遇摄理教郑明析侵害的女性人数可能超过500余人。2006年,一名前摄理教成员接受日本《朝日新闻》记者采访时表示,截止2002年,日本国内遭受摄理教侵害的的女性人数就有100多人。2001年,前摄理教成员表示在台湾也有不少的受害者。
来源:中国反邪教网 作者:Peter Daley 常玉强(翻译)

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