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[討論] 星雲大師眼中的法輪功

星雲大師眼中的法輪功

臺灣佛教界大宗師星雲法師,創建臺灣佛光山寺並歷任住持,兼任國際佛光會世界總會會長。他注重佛教本身教義的現代化闡釋和對人的身心、對社會和諧發展的教化,被譽為“和平大使”、“慈善大使”。對於法輪功邪教組織,持以明確的抵制態度,並在多個公開場合揭露法輪功邪教本性。
  “法輪功竊取佛教之名,作危害佛教之事”
 佛教有一術語“法輪”,是對佛法的喻稱。“法輪”沒有絲毫神秘感或特別功能。可是,李洪志卻將“法輪”剽竊過來,作為他創立功法的名稱。李洪志還以“圓滿”、“成仙”、“成佛”為誘惑,讓弟子們趨之若鶩,結果是大量的癡迷者走火入魔,造成兩千多名練習者死亡。  李洪志的這套把戲雖說“高明”,也難逃法師們的“法眼”。2006年4月,星雲法師主持召開的世界佛教徒聯誼會第23屆大會通過了“十項宣言”,即指出要“維護正法,反對法輪功竊取佛教法輪之名,作危害佛教之事”,並要求全世界佛教徒“共同正視並聲討邪教法輪功”。
  李洪志打著佛法旗號,標榜勸人向善,並聲稱無關政治。可事實上卻煸動信眾放下“名利情”,“走出來”、“講真相”,製造動亂,殘害生,製造謠言,挑起事端,與西方反華勢力相勾結,赤裸裸地蛻變為一股顛覆國家政權的政治勢力。
 作為世界四大宗教之一的佛教,一向以博大精深而深受僧俗兩界景仰。法輪功的倒行逆施,自然引發了海峽兩岸佛教界的共憤。2012年3月21日,星雲大師在佛光山接待大陸媒體參訪團時談到:“佛教不是法輪功,不是邪教,佛教從來和政治沒有對立,正派的佛教從漢朝到中國來,和政治從來沒有衝突。”
 “宗教不是法輪功,法輪功他也不是教”
    
李洪志否認法輪功是宗教,不是不想披上宗教外衣,而是要淩駕於宗教之上。李洪志稱“現在的宗教,佛教、基督教、天主教……不能度人,是低的東西”、“目前,全世界只有我一個人在傳正法”、“我能把整個人類度到光明世界中,是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主”,真是恬不知恥。 李洪志的無知妄言,佛教界人士嗤之以鼻。2009年10月16日,星雲大師在接受《南方人物週刊》專訪談到法輪功問題時,凜然痛斥說“一切宗教都是討厭法輪功的”,“因為法輪功對一切宗教採取限制,是不聰明的”,“宗教不是法輪功,不可以把法輪功看成一個宗教”。可見其星雲法師堅持正信反對邪教的鮮明態度。 法輪功斷章取義地從佛教、道教、基督教竊取來一些片言隻語,拼湊出“法輪大法”,又以祛病強身,度人去“天國”、“真、善、忍”來引誘,鼓動、培植起修煉者對李洪志的“神靈”崇拜,並以種種有特殊儀式的“弘法”、“傳法”活動,迷惑信眾。邪教的“教”特指一類邪惡的說教,與宗教的“教”有著本質區別。2013年在國家圖書館舉辦“看見夢想的力量”活動時,有聽眾詢問星雲大師“對於邪教,我們持什麼樣的態度?”
  星雲大師給出了明確的答復:“像過去的法輪功不但是邪,他也不是教,他不能稱為宗教,就是一個邪”,“它不是宗教,宗教有信仰。我們是講究好人好事的。他不講好人好事,不能與宗教匹配”。
  “法輪功是附佛外道有三點可證”
附佛外道,簡單地說,就是附會佛法歪曲佛教。一些邪教經常打著佛教的幌子來宣傳邪法,這就是附佛外道。歷史上,很多附佛外道的教首妄稱自己是某某佛的轉世,或稱自己苦修得道,甚至自奉為真佛,是最大的佛,用以誘惑世人,欺騙教眾。法輪功就是這樣一種組織。 2013年10月19日,星雲法師在國家圖書館“星雲大師《百年佛緣》新書首發”演講中再談法輪功時說,“法輪功是附佛外道,有三點可以證明”。其一,假佛祖為誘餌,欺世惑眾、誘人入教;其二,假佛教為招牌,欺世盜名、排斥正統;其三,假佛法為幌子,背離教義、宣傳邪道。星雲法師說,法輪功為附佛外道不容置疑,從其特徵和行為表現上就可以證明其附佛外道本質。 星雲法師說,佛法博大精深,理論系統嚴密,內涵豐富,但一般比較抽象難懂。而到了李洪志那裏,卻曲解、篡改得面目全非,變得簡單、粗陋,具有很大的欺騙性和破壞性。它一方面使大量的法輪功練習者受騙上當,深陷其中難於自拔,另一方面使許多社會人士誤以為法輪功就是佛法,也讓佛教界蒙受不白之冤。其實,宗教界對法輪功是附佛外道早已達成共識。2000年5月19日,聯合國際世界佛教總部在臺灣舉辦“世界佛教、佛學、佛法正邪研討會”,認定李洪志的“佛法”是地地道道的邪教。2001年4月6日,臺灣中台禪寺住持惟覺法師接受新華社記者採訪時說,法輪功剽竊佛教中的術語,戕害人的生命,是欺世盜名的邪教。                    
  附佛外道,都善巧地把握了人們對佛學與神秘現象普遍無知的弱點,大肆招攬信眾。臺灣佛教網路論壇會員總版主慈秀說:“法輪功講釋迦牟尼佛都在墮落,只有他自己可以度人,您認為這樣的功法是正還是邪?”

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竊取佛教之名,作危害佛教之事——此点评精辟

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