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[轉貼] 感受身心靈內在的平衡

感受身心靈內在的平衡

調身、調息、調心:轉向訪客無法瀏覽此圖片或連結,請先 註冊登入會員 內在的本性
  瑜伽(yoga)八支中的調身、調息、調心術,其本質就是轉向內在的內觀練習,被眾中修行體系廣泛應用,如禪宗公案參究“我們到底是誰?”“​​拖著臭皮囊行走的是誰?”或“父母未生前,你的本來面目是什麼?”這些問題迫使我們返觀我們體內的意識。阿姜查要求我們努力“成為那個知”。藏傳老師指導學生內觀,看看是誰或什麼東西在“觀”。泰國森林高僧阿姜曼,告訴他的學生們,要彷彿從前額中央的“第三隻眼”,來觀看所有的經驗。在每次實修中,我們轉向意識並安住於意識本身。
  
就像我們在電影院裡訪客無法瀏覽此圖片或連結,請先 註冊登入會員 ,我們不管播放的是浪漫劇、冒險劇,喜劇還是悲劇。然後,他提醒我們要轉頭去尋找那影像的源頭。轉頭一看,我們第一次認識到,整部戲則是由一束光線投射到屏幕上而產生的。在電影中,清晰而閃耀的光呈現各種各樣的顏色,但其本質是純粹不變的。

  
某些時候,也有電影放映的間隙,節奏有點慢,甚至令人厭煩。我們可能在座位上轉動,注意到周圍的人吃爆米花,此刻才猛然記得自己是在電影院。以同樣的方式,我們可以看到自己念頭的間隙,以及整個自我意識的間隙。我們大部分時候極易沉浸眼前的念頭和問題中,迷失自我,我們的理智不斷上演有關自我的戲劇,在靈光閃現的瞬間我們感受到周遭經驗中有空靈的間隙,頓時放下我執。
  
“這些間隙,”訪客無法瀏覽此圖片或連結,請先 註冊登入會員 邱陽·創巴仁波切說,“是非常好的消息。”它們的存在提醒我們讓心永遠安住於意識,這樣的心靈自由是可能的。
  
我們並不要求特別的冥想環境或像薩拉姆那樣的瀕死經驗。或許學校某個男孩突然注意到一束陽光照亮了灰塵,他已不再是費力學數學的五年級學生。當他感覺到歷歷在目的神秘性時,將會心一笑,他的整幢大廈和小學生的故事都被封存在靜止自由的覺性大海中。或許某個走在大街上的婦女,思念著一個遙遠的朋友,有一刻,她忘記了自己的差事,感受永恆以及生命的微妙。在爭論時,我們停止,發笑,放下和沈默。這些靈光閃爍的時刻都提供了自由的滋味。正如我們所看到的,開始觀照是“誰在覺知”時,我們可能會像尋找水的魚一樣感到困惑。我們發現,沒有什麼是堅實的,沒有人在感知。這是一個美妙的發現。覺知是無色相的。它非有非無,不來不去。而是只有一個清晰的“知”空間,意識的虛空,它是空無的,同時又是知的。當你拿著這本書,意識在讀文字,並思索意識的本質。轉身過來問,是誰在閱讀。起初你的回答可能是:“我感覺不到任何東西,它只是一片虛空。”留駐這個“知”,這個空無的開放性。學會信任它。它是沒有限制的意識,能反映一切,但又不被影響。
  
如果你經常做這種參究,可以逐漸培養出區分生命事件經驗和“知”之意識的能力。你要學會安住於這個“知”,沉著,在任何情況中,縱使困難或困惑,也要安心下來。這個安住完全不同於我孩童就知道的病態的疏離。我年幼時出於恐懼,分裂我的經驗,通過我作為旁觀者的微妙距離,保護自己。當我們真正安住於覺知時,我們的經驗是開放親切的,不設防的。有了它,慈悲心會生起,我們會覺知到心與生命的自然聯繫。
禪修者瑪麗亞是當地醫院急診室的護士。關於她如何學會使用安住於覺知的藝術,她是這樣描述的:“有時候不太忙,而我的心漫遊在紛紛妄念裡,這時我可以自找工作做,檢查病人或做書面工作。有時,我們可能會碰到一大批意外事故、心髒病發作、哮喘的患者。我做我的工作,但也覺知整個事發狀況。我學會了開放覺知。那情形好像我的心變得寬闊而寂靜,專注當下感知所感而同時又不執著於它。我想,這就像是運動員說的流暢狀態。我在工作當中,做一切正確的事情,但某部分的我,只是看著這一切,保持沉默。”
  
  “這些日子裡,這個情況出現較多,訪客無法瀏覽此圖片或連結,請先 註冊登入會員 不僅僅出現在工作中。當我禪坐時,這種覺知變得更強烈。我與兒子有過一次大吵,這當中,我能感覺到身體緊繃,還有自認為看法是多麼正確。只要感覺,我放鬆下來,轉移到意識虛空中,事情就開闊了。那時我是在說不,但還能感受到'不'背後潛藏的那股強大的愛,感受到這些只是我們的角色,我們必須演好角色,但這背後是無盡的虛空,一切都是圓滿的。”
  
訪客無法瀏覽此圖片或連結,請先 註冊登入會員 我們學會安住於覺知,關注和寂靜就會同時出現。它會聆聽下一步的事,也會覺知整個事發狀況,這裡面有寬闊的虛空,以及萬物相互聯結的愛。當其中有足夠空間時,我們的整個生命可以既領會這個情勢又感到自在。我們看到了生命的舞蹈,我們悠遊於美妙的旋律中,但不執著於它。在任何情況下,我們可以接納,放鬆身心,並返回到意識的空性。
  
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