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[轉貼] ★淨空法師:佛說我們再得人身的機會就像“須彌穿針”

★淨空法師:佛說我們再得人身的機會就像“須彌穿針”

★淨空法師:佛說我們再得人身的機會就像“須彌穿針”


人生來是善人,性情很善,多半從人道來的。前世是善人,這一世又得人身,他帶著有善的習氣;天人墮到人身,帶著天人的余善。從惡道裡頭到人道來的,帶著有余惡;換句話說,學好很難,學壞很容易,道理在此地。如果我們看到一個人,這個人本性善良,他學善很容易,學壞很不容易,這個人善根福德非常深厚,他是從善道來的,他不是從惡道來的。特別是在我們現前這個社會,這個社會是大染缸,在這個社會裡頭不被污染,決定不是三惡道來的,在佛法裡面講這人有善根,他沒有大善根他做不到。這個理事我們都要清楚、都要明白。

佛在經上講到六道眾生,六道輪迴得人道的機緣真的是不可多得。佛說了一個「盲龜浮木」的比喻,你們想一想這個機會多不多?他說有個瞎了眼睛的烏龜在大海裡面,大海裡頭有個小木板,木板當中挖了個洞;小烏龜在大海裡面游來游去,頭伸出來剛好在這木板洞當中。你們想想,這個機會有幾成?佛說人失掉人身再得人身,就像這個烏龜一伸頭,剛剛好在木板洞口當中,說明難!又舉了個比喻,「須彌穿針」。在須彌山上放一條線放下來,山下放一根針,這個線一下來剛剛好就穿在針孔。我們不要說須彌山了,就算我們這棟大樓,不高,我們住的是十一樓,我們在十一樓那裡吊一根線下去,下面用一個繡花針放在那裡,你們去穿穿看,看有沒有辦法這個線一下去就剛好穿在針孔裡面?

佛用這兩個比喻,說明我們失掉人身再得人身是這麼樣的困難。為什麼?如果常常讀誦經論,了解十法界的業因,我們就知道我們這一次得人身,是什麼原因到人道來的。大乘佛法裡面講,到哪一道去投胎、引導你去投胎,這是業力,這個業力叫引業。引導你去投胎的是五戒十善。有人問:要是不學佛?不學佛,中國聖人教大家的是倫常八德,這得人身。在西方世界呢?西方世界諸位仔細去看看各個宗教的經典,都講到「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語」,「不飲酒」雖然他們有的經有說、有的經沒有說,但是前面這四條任何宗教都講到,都教人要做好人、要做義人,我們中國人講道義、仁義、情義、恩義,所有宗教都有,基本的教學,不失人身。道德水平高的,就生天了。

講得詳細的,真的是無過於佛經。我們自己想想,佛講的這些道理,五戒十善,我們在日常生活當中有沒有做到?不殺生,有沒有傷害眾生的念頭?傷害包括什麼?令眾生生煩惱,都是屬於殺業;你雖然沒有行為,還有念頭,你的殺心、害眾生的念頭沒斷,這就不行。不盜,我常說,你還有占別人便宜的念頭,你盜心沒斷。邪淫、淫欲的念頭,縱然沒有事、沒有身的行為,你念頭沒有斷,淫心沒斷,不能出三界。妄語,最容易犯的,惡口、兩舌,挑撥是非,有意無意常常在犯,怎麼得了!怎樣才能不犯口業?古人有一個方法教給我們,那個方法很好,「少說一句話,多念一句佛」。 

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