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道教名勝鶴鳴山

鶴鳴山,在大邑縣城北15km。其山形如覆甕,上有石如鶴鳥鳴叫,故名。又稱鵠鳴山。相傳,東漢順帝(126~144在位)時,張陵在此修煉,造作道書,自稱天師(一說門人尊為天師),創立五斗米道。該道奉老子為教祖,尊為太上老君,並以老子《道德經》為主要經典,後來發展成中國道教的主要流派正一道。此山又曾是五斗米道的早期傳教點,二十四治中的第三治鶴鳴神山太上治,因此,歷來都把鶴鳴山看作是道教的發源地。    張陵(34~156),一名張道陵,東漢沛國豐(今江蘇豐縣)人。入太學,通達五經。明帝時任巴郡江州(今重慶)令。後求長生之術,在今鶴鳴山修道,創立道派。初入道的人都要交納五斗米,因此叫做五斗米道,他用符錄、咒決、神水替人治病;用引氣、導引、服食、房術教人長生。他建立二十四治,立祭酒領率道街徒,用《道德經》傳播教義,教人悔過奉道,自愛互相。五斗米道樸素的平等觀念,深受農民群眾的擁護,因此迅速發展起來,成為東漢流行於民間最廣泛的原始道教的流派之一,為東漢末年波瀾壯闊的黃巾軍大起義奠定了基礎。張陵死後,他的兒子張衡、孫子張魯先後繼承道業。活動地區主要在雍、益二州,根據地在漢中。鶴鳴山自成為道教的發源地後,歷史上許多著名的道士,如五代的杜光庭,北宋陳希夷、明代張三豐等,都曾在此修煉,至今留下不少遺跡和詩文傳世。鶴鳴山奇麗的自然景觀和道教勝跡,也吸引著不少文人名流。著名的宋代詩人陸游、文同等,都曾遊覽此山,詠題抒懷。歷代所建的宮觀甚多,著名的有太清宮、延祥觀、鶴鳴觀等。相傳[東漢]時就有紫陽、太清、天師等宮觀建築,經歷千百年的滄桑,時刻時興。明代嘉靖年間,官方大興道教,又在原有建築的基礎上,增修或擴建了不少的宮觀殿宇,樓臺亭閣以及優美的園林,使之成為盛極一時的,規模至為龐大的道教勝地。雖然經歷了明代末年兵火的焚劫,大部分建築都已毀壞,但到本世紀六十年代,仍然擁有太清宮、文昌宮、解元亭、三官廟、八卦亭等為數甚多的建築。      鶴鳴山松柏成林,蒼翠欲滴,山澗溪流,泠然有聲。風景名勝亦多奇觀。鶴鳴觀。著名的鶴鳴石位於文昌宮中,其石狀如飛鶴。據明羅洪先《廣輿圖》說:「鶴鳴山岩穴中有古鶴,鳴則仙人去。昔廣成子修煉于此,石鶴一鳴;漢張道陵登仙于茲,石鶴再鳴;明張三豐得道于斯,石鶴又鳴。」又有鐘乳石溶洞,歷來為人稱道。明代曹學全《蜀中名勝記》說「山有二十四洞,應二十四氣(五日為一候,三候為一氣)。洞口約闊三尺,深不可測。每過一氣,則一洞竅開,余皆不見」。故稱為二十四洞。

[ 本帖最後由 博卡青年 於 2013-7-24 12:46 編輯 ]

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