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[轉貼] 論智慧

論智慧

智者或明于鑒人,或長於曉事,或擅於演理,或通乎人情。一皆能見微知著,詳冰霜之幾,一葉落而知天下皆秋,察巨颼於青萍之末。
  
  小智嘵嘵間間,中智昏昏渾渾,大智默默閑閑。
  
  官人之要莫若長於知人者,欲知人必求諸顏色形容、舉止言談、取捨應對之屬也。君子恒有常德,十年如一日,一日即十年;小人翻覆,朝秦暮楚。志士窮途困厄,猶慷慨陳辭引吭高歌;庸人雖神明眷顧,猶自怨天尤人。窮通以觀志,貧富以觀德,臨事以觀才,處人以觀器,察物以觀識;樂以觀其成,哀以觀其情,怒以觀其器。萬物為吹風,世人為孔竅,善聞者烏不可識人耶?
  
  一人有一人之事,一代有一代之史,皆緣事因人生。鑒往知來觀乎史,未卜先知察乎跡。老子雲,人法地,地法天,天法道,道法自然。明于自然者,事焉有不明?有成人之事者,有敗人之事者。成人之事而相忘于江湖,仲連範蠡之屬也,身享逍遙安然,人亦以為美談。敗人之業者,機關算盡,雖巧舌如簧,機賽神鬼,皆終於天怒人怨,喪於非命,是足稱乎智與?
  
  至若理者情者,天下有外於事之理乎?有外於人之情乎?曹子雲,世事洞明皆學問,人情練達即文章。余于此語心有戚戚焉!人之存於世,萬事紛擾,眾聲喧嘩,可一日而無智乎?可一日而不察乎?要之,智始於明事,終於察人。察人者亦必自察也。是可一日而不慎乎?!恒念堂主人覽《通鑒》悚然而作。

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