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[轉貼] 郁慕明:台灣民主是上了西方人的當

郁慕明:台灣民主是上了西方人的當

郁慕明,一個將自己形容爲“民族主義者”的台灣政黨領袖。作爲新黨主席,郁慕明旗幟鮮明的高舉統一大旗。在選舉至上的台灣政壇,郁慕明被看做是另類,他從不掩飾自己的政治主張,他曾高呼“要做堂堂正正的中國人”,也曾明言“大陸和台灣都是中國領土”。就是這樣一個愛國政治家,不停的穿梭兩岸,爲推動兩岸的和平統一默默的貢獻著自己的力量。 5月24日,郁慕明先生暢談了釣魚島南海、台灣民主、兩岸統一等大陸網友關注的熱點話題。



  日本人有什麽理由買釣魚島?

  針對日本東京都知事石原慎太郎日前在美國聲稱要“購買釣魚島”,郁慕明也在台灣發起了購買“釣魚島管理權”活動。談到這個問題,郁慕明表示,釣魚島整個管轄區域範圍之內是屬于台灣宜蘭頭城鎮,“所以日本人有什麽理由買釣魚島?” 石原慎太郎爲什麽到美國說這個?不到日本說?他到美國是希望走向國際,希望借著美國在發聲,變成國際宣誓,“釣魚島是日本的”,所以要跟日本人去買。

  “台灣不能沒有反映!”郁慕明強調。“石原要去買,那我們更有資格買”。釣魚島是屬于宜蘭的,我們就要跟宜蘭縣政府說,人家要買了,我們也要。你定個辦法,也歡迎日本人來買。日本人付錢買台灣管轄的土地,“我們也要募款”,所以這是宣誓。我們同樣也要向國際宣誓,提高國際的了解,“釣魚島是台灣宜蘭頭城鎮的”。

  郁慕明說,日本方面據稱已經募集了8億日元,也有媒體打電話問我現在募了多少錢?我說你不了解,這個一定要等政府反映,要有一個辦法才能募款,如果沒有辦法出來我募款,就變成招搖撞騙。“所以我跟石原的做法是不同的”。

  台灣人對日本人的做法有時候退讓過多

  宜蘭縣政府對釣魚島問題遲遲沒有表態,郁慕明感覺很失望。他說,下一步我就要拜訪宜蘭縣縣長,他不能只在台灣媒體上寫了一篇文章說,“日本人你讓我們傷了心,我台灣人對你多好。你地震時我們捐了多少錢,現在你們怎麽要買釣魚島呢?釣魚島不屬于你的。”可是日本人會說“李登輝說的釣魚島是日本的。”

  郁慕明認爲,宜蘭縣寫一篇文章是不夠的。你說“傷了你心”。假如真正愛護台灣的話,那麽大家都來買啊,“宜蘭縣政府賣不賣?”不賣,就要表態。政府不做,我們人民做。要有回應的。

  郁慕明強調,“宜蘭縣長要跟他們抗議”,或者給石原寫信“明明是我們管轄的,你跟誰買啊?”應該有表態。不過我們有時也很感慨,中國人經過幾千年下來有盛有衰,但是近兩百年來被欺辱了很多。看了他們感覺矮了三截,其實不用這樣的。台灣人或許被日本統治過吧,“所以對日本人的做法有時候退讓過多”。

  李登輝當年就是“皇民化”的台灣人

  說到台灣被日本侵占的這段苦澀的曆史,郁慕明氣憤的說,“台灣被日本人統治一點都不好。”

  當時他們把台灣人民分爲兩個層級:一般台灣人民、“皇民化”的台灣人(抗戰時期在日本占領地區的那些背叛自己國家、民族些替日本做事的人),現在很多電視劇不就可以看到那些人的嘴臉嘛。李登輝當年就是“皇民化”的台灣人。日本人給你某些特權,其實是受到日本的利用。那時候這些人是虐待一般台灣人民的。“今天他還好意思說嗎!”

  與其說我是“深藍”不如說是“中華民族派”

  新黨在台灣的政治光譜中被歸爲“深藍”,但是對于這樣的分類,郁慕明卻有不同意見。他認爲,與其說新黨是“深藍”,其實不如說是“中華民族派”,這個就更強調了。因爲我們講究“民族主義、愛國思想”。

  我生在抗戰時候,“中國爲什麽到現在極弱?滿清時代誰團結了?滿清時代有團結、合作、互動的概念嗎?” “沒有”。郁慕明感慨道。他認爲,日本人就是趁著中國人沒有團結起來的時候,才可以勢如破竹。

  但郁慕明強調,“中國人也有自己強硬、堅韌的一面”,中國人常常在危難當中團結,等過了幾天好日子就想到個人。“這是我們的通病”。

  我們要搞中國特色的民主社會 絕對不是西方那一套

  “愛國主義和民族主義”在大陸網絡上時常遭到一些偏激言論的曲解,甚至被當做是 “專制、狹隘”的代名詞,說起這些,稱自己爲“民族主義者”的郁慕明感觸最深。

  他以美國的“個人主義”爲例表示,“美國不是強調‘愛美國’嘛,美國不是一直強調所有入美籍的一定要‘效忠美利堅’嘛”?我們老祖宗留下來非常好的東西,現在是西風不像西風,東風又起不來,東風是日本,西風是美國,美國現在自己慢慢的都四不像了,“而我們中華文化是起來的”。

  郁慕明說,網絡上強調個人主義,假如每個人都是個人主義,這個社會怎麽合作啊。我們中國曆史上也有強盛時代,但是中國的強盛是追求和平,西方的強勢是侵略的、是主宰你的,美其名是“民主”,但最後你是“四分五裂、個人主義”,而他自己講的是“愛國主義”,他批評人家都是說“你們是保守的、傳統的、專制的。”

  過去堯舜時代謙讓,“有這樣的專制嗎?”沒有啊。所以我們該怎麽去研究出來一套所謂“具有中國特色的民主社會,絕對不是西方的那一套。”

  社會規範是“兩岸同統一的阻力”

  提到兩岸統一的敏感話題,郁慕明也不諱言,他認爲,“兩岸之間中國是最大的公約數”,民進黨也必須有這樣的共識。“今天我們必須要面對統一,這是不能回避的問題。民進黨回避,沒有用的,這個趨勢必須面對”。他強調。

  兩岸實現統一的障礙在哪裏?郁慕明認爲這個原因“很複雜”,絕對不是單方面的。“社會規範,這基本就是一個阻力”。

  但郁慕明同時指出,“(兩岸和平統一)過程當中會有很大的波折。”“所以我們現在在不斷努力,希望能夠有時候帶來一些比較正確的做法。統一不是單單只有宣傳的事情,統一也不是高層次的,反而民間互動更重要”。他說。

  郁慕明對兩岸和平統一的前景“很樂觀”,也認爲“也很有希望”。但他同時提到,兩岸都要有智慧去處理,各自在自己的崗位上面能把自己建設的越來越完美。兩岸之間人民的生活方式,以及老祖宗留下來的節日都一樣,是應該容易融合的,不是那麽難的。所以要有智慧的處理,“我想這是我們的責任”。

  台灣民主是上了西方人的當 走向了民粹

  台灣人常常以自己的“民主制度”而自豪,美國前總統小布什也曾稱贊台灣是“亞洲民主的燈塔”。而對于台灣民主,郁慕明卻有不同看法。他認爲,“台灣的民主走到最後上了西方人的當,結果走向了民粹“。

  郁慕明批評說,台灣人常常講“我們是民主,大陸要學。”我現在的想法不見得是這樣,台灣的“民主”不自覺的走向“民粹”,所以大陸人來看“你這個民主我們能學嗎?”在台灣可以看到,媒體的力量已經沒有約束了,媒體基本上是“公器”,每天在搞八卦、矛盾、公審,“這叫民主嗎?”有什麽理由!

  郁慕明氣憤的表示,假設有人犯法、犯錯就依法辦,有什麽道理集合起來每天晚上公審人家。這些讓大陸人看的也是歎爲觀止的。動不動讓人家下跪、道歉。但是仔細想想,日本藝人在馬路上打架,最多就是一個新聞報道,你怎麽會花一個禮拜炒呢!吃飽飯沒事幹,“國家大事有多少事情要做,你這是走民主嗎?你這是在搞民粹。結果還讓人下跪道歉。這到底是正面還是負面!”

  兩岸統一後就是21世紀主導全球發展的大中國

  “一國兩區”是目前台灣方面對兩岸關系的政治定位,也出現在了馬英九的連任就職演說中。對于“一國兩區”在兩岸關系發展當中的作用,郁慕明則認爲是“階段式的”。

  郁慕明說,“一國兩區”還要爭議嗎?在台灣的“兩岸關系法”裏面,就是“大陸地區、台灣地區”,那不是“兩區”嘛。假設不是“一國”,怎麽會有“大陸地區、台灣地區”呢!要按邏輯去想嘛。

  郁慕明認爲,“一國兩區”中的“一國”應該是更高層次的“中國”。“我們都是炎黃子孫,兩岸分割幾十年了,現在兩岸在謀和了,那麽就需要出現有智慧的領導人去共同創造一個最現代化的,走向民主化的中國。應該去了解,這是一個高位階的,沒有爭議的,就是要去創造一個偉大的中國”。

  “我追求的就是兩岸之間的領導人有智慧的把大陸、台灣的建設向上提升,兩岸統一之後無形就是21世紀主導全球發展的大中國。我想這個或許我能看到或許我看不到,但是我們所有人的努力,從家裏人來說,父母是爲了下面一代。從國家來說,國家領導人也是爲了下一代。”談到這裏,郁慕明情緒激動,眼眶漸漸泛紅。

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