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[轉貼] 清靜與求靜

清靜與求靜

靜坐分兩種:一種是清靜,一種是求靜。清靜是一種自然的狀態,求靜是一種造作的狀態。清靜和求靜都是修行與修身的必然方法,也是最基本的方法。清靜能開發智慧、明心見性,求靜能身康體健、卻病延年。因為一切生命的能量都是從“靜”中獲取的,這是一種自然的現象。在自然界中,任何動植物以及礦物的成長,都是從“靜”中汲取能量的。

       如果我們留意一下植物的種子就會發現,它們都是在靜態中生長、在動態中凋謝的。我們人的生命也是從“靜”中生長、在動靜交替之中成長的,人們白天活動與工作,晚上必須要睡眠與休息,如果晚上不睡不休息,人的體力和精神狀態就會不正常。所以人是必須休息的。休息是一種慣性和必要的行為,人的體力和精力都是要靠休息來充沛的,就像手機的電源一樣,電量用完了,就必須要重新充電。人也要靠充分的休息而獲得生機。而打坐靜修正是最能補充能量的休息。

       在我們靜坐修行的過程中,有些人認為思想和情緒都是念頭,覺得不能有,因此特意地去克制它,控制它,想阻止所有的念頭,這種修法就是求靜、是一種控制的靜坐,其實更難靜下來,因為你在控制的時候,“想控制”本身就是念頭,你的心根本就無法靜下來。控制靜坐是並不可取的,因為大海有波浪,太陽有光線,心有思想,這些都是很自然的正常現象。

       那麼,我們怎樣得靜才最好呢?自然靜就是最好的靜,就是本來的清靜,如何得靜呢?比喻,大海的波浪不會干擾大海,因為波浪是大海的本性。波浪從大海裏產生,最後還要歸回到大海之中,與大海融合為一體。光線從太陽之中發射出來,光線根本不會干擾太陽,光最後還是歸回太陽之中,和太陽變為一體。同理,思想是心性的表現,從心中生起,最後也會自然歸回到心性之中,與心性變為一體。這裏所講的“變”不是改變,而是自然的回歸。

       其實我們每個人都有念頭,到底怎麼去安住呢?過去的思想已經停止了,未來的思想還未生起時,當中就有個間隙,我們的心就要在這個間隙之中安住下來,就是當下要清靜。千里之行始於足下,萬法之修始於當下。我們就抓住這個“當下”讓自己如如不動地“靜”下來吧!

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