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[分享] 《頂客論壇》抽籤特別版!「抽籤、解籤」



第二十首:蘇武援官典屬國    上上  
當春久雨喜初晴,玉兔金烏漸漸明
舊事已成新事遂,看看一跳入蓬瀛


(四句淺釋:春天下了好久的雨終於止歇,月亮與太陽也因雲霧散去而漸漸恢復了光明;想做的事情慢慢也會達到目的,很快地便可以跳入新的格局境界了。)

詩意:
此卦久雨初明之象。凡事遂意也。

解曰:
佛神護佑,百事無虛,想平生事,到底勝初。此籤久雨初晴之象,凡事亨通。

靈籤之曰:本籤者也。久雨初晴之象。為萬事可成之兆。惟得此吉籤。必須早植因緣。之後當有莫大利益。君爾在交友之中。宜留意者。必須選中之一為貴人。彼將成王公封爵之貴。將有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神護佑百事無憂想平生事到底勝初者。

聖意:
交易-待時 婚姻-隨意 求財-未遇 自身-祈福 家宅-中平
六畜-阻 田蠶-阻 尋人-遲 行人-阻 六甲-生女
山墳-舊吉 訟詞-和 疾病-祭星 失物-見 移徒-吉


詳解:
此籤有「苦盡甘來」之意。鼓勵當事人,堅持到底。一般人對不熟悉的事物,總是會感到陌生而懼怕。須知會成功的人,本身一定有過人的毅力,與百折不撓的精神。當我們在羨慕別人有一番成就的時候,千萬也別忘了其背後所付出的心血與努力。俗云:「一回生,二回熟」。凡事只要下定決心,就應堅持到底,藉由不斷的摸索與嘗試,從錯誤與失敗中汲取教訓、累積經驗,日久必能得心應手、遊刃有餘。因此勿畏難怕苦,須知現在所做的一切,都有可能關係到將來。

故事:
  • 姜太公遇文王
    周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。
    道號飛熊。先世封於呂。亦曰呂望。
    避紂亂居東海之濱。釣於磻溪(渭水)。
    其鉤為直。意不在魚。志在君相。
    文王聞其賢。聘為師(丞相)。(其時年八十)
    後周伐紂。滅商興周。
    武王稱曰尚父。封其子丁公於齊。


  • 蘇武援官典屬國
    蘇武遭到匈奴羈留牧羊十九年後回到長安,朝廷為表彰他的堅貞不屈,又因其熟悉西域一帶事物,任命至『典屬國』,掌管民族事務。


  • 提醒您
    在逆境中也可以獲得寶貴的經驗,成為將來的個人專長。


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第二十一首:邵康節定陰陽    上吉  
陰陽道合總由天,女嫁男婚豈偶然
但看龍蛇堪運動,熊羆葉夢喜團圓


(四句淺釋:陰陽和合因果交替循環,這是自然不變的道理,男女之間的姻緣婚配難道只是巧合?且看龍騰蛇行交會之時,吉夢維何?維熊維羆,這是很好的吉兆啊。)

詩意:
此卦陰陽道合之象。凡事和大吉也。

解曰:
營謀皆遂,婚姻孕男,資財積聚,更吉田蠶。此籤陰陽道合之象,凡事和合大吉。

靈籤之曰:陰陽道合之簽也。凡事和合而大吉者。君逢此為上吉之運。凡事漸獲進步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。獲來不易。佳境之時。宜更修之。省之。積吾善可也。易言之。君之今。營謀皆逐。婚姻孕男。資財積聚更吉田畝之收。

聖意:
交易-成 婚姻-合 求財-有 自身-吉 家宅-安
六畜-旺 田蠶-旺 尋人-見 行人-至 六甲-生男
山墳-大吉 訟詞-有理 疾病-遇良 失物-得見 移徒-昌盛


詳解:
此籤有「一探究竟」之意。鼓勵當事人,保持旺盛的好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜複雜,但詳加深入瞭解之後,便會發現其實並沒有想像中那麼困難。凡事窮究源頭,用心體會、細心觀察、深入探討研究,必能看出其中的奧妙,進而消化吸收之後,轉為自己的一套做人處世之道,再推己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理,才是真正屬於自己的智慧。

故事:
  • 李旦龍鳳配合
    李旦為唐睿宗。武則天登基。皇帝貶作平民。
    流落鄉間。巧與胡鳳姣相遇。結為夫婦。
    龍指睿宗。喻婚姻由天也。


  • 邵康節定陰陽
    相傳有一天,邵康節進入梅花園賞花時,偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵,後又見此二雀忽然爭枝墜地,邵康節看到此種現像,覺而怪之,即運用其心易神數,認為不動不占,不因事不占,今見二雀無故爭枝墜地,怪哉?因覺有事而占之,隨後向園主說:明日當會有一鄰女來攀折梅花,請勿叱責她,恐鄰女驚恐自梅樹跌下,有傷足之虞,事後果然應驗;後之學者因認為此卦例特殊,竟能斷出與卦題不相干之事情來,為別種占法所不及,才將此種斷法命名為『梅花易數』。

    邵康節(邵雍)與同時的周敦頤、程顥、程頤、張載並稱北宋五子。

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第二十二首:王孝先為民祈禱   上吉        
四郊田畝皆枯竭,久旱俄然三日霖
花菓草芽俱潤澤,始知一雨值千金


(四句淺釋:四周郊野的田地因為許久的乾旱導致寸草不生,忽然下起了三日的雨;花果根草樹芽因為甘霖的滋潤而重現生機,這才知道一場雨是這麼的值錢。)

詩意:
此卦旱逢甘雨之象。凡事難中有救也。

解曰:
田禾倍收,謀望相宜,病逢妙藥,行人便歸。此籤久旱逢雨之象,凡事難中有救。

靈籤之日:久旱逢雨之象。簡易之。遇難中有貴人救之象也。因之。凡事遇難。千萬不能餒志。不能心灰意懶。垂頭喪氣。君汝之命中。凡逢難事。必有貴人來扶之。如行人之有阻。但貴人代之。具有行人來之效。要之。田禾能倍收。謀望相宜。病逢妙藥。行人使之好運者也。  

聖意:
交易-遲 婚姻-合 求財-頗有 自身-安 家宅-祈保
六畜-利 田蠶-利 尋人-難 行人-有阻 六甲-生女
山墳-安吉 訟詞-虧 疾病-設送 失物-西方 移徒-守舊


詳解:
此籤有「無刻或忘」之意。鼓勵當事人,常存慈悲心。很多事表面上看來事不關己,其實卻串串相連、牽一髮而動全身。小從我們週遭的人、事、物,乃擴大至國家、整個地球,都與我們息息相關,是每個人共有的責任。凡事由本身做起,秉著「人飢己飢、人溺己溺」的精神,繼而落實在日常生活當中。時刻設身處地為他人著想,處處表達關懷之意。天下沒有不可能的事,切勿輕視小看自己個人的力量。只要有心,無事不可成!

故事:
  • 六郎逢救
    楊延昭為楊業之六子。稱六郎。
    楊業統率三軍。被番邦圍困。楊業頭撞李陵碑而亡。
    楊七郎討救兵被箭射死。六郎撤退至葫蘆谷。
    得五台山和尚(楊五郎)相救出險。
    和尚相救。喻及時雨也。


  • 王孝先為民祈禱
    宋。王曾。字孝先。益都人。自少穎悟。善為文辭。
    咸平中三元及第。累官石僕。財乎章事。
    封沂國公。諡文正。
    居官之日。偶偵乾旱。輒竭誠禱。必沛自霖。乃止。
    其在明廷。正色危言。進退士人。莫有知者。
    嘗曰。夫執政者。恩欲歸己。怨欲歸誰。
    范仲淹深服其言。

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第二十三首:孫策以璽借袁兵   上平    
欲攀仙桂蟾宮去,豈慮天門不放開
謀望一般音信好,高人自送嶺頭來


(四句淺釋:想要借由桂樹爬上仙宮去,只怕天門不會就此為你開放;把所求的計畫降低標準,自有高人送上山頂,指引通達的途徑。)

詩意:
此卦手扳仙桂之象。凡事必有貴人也。

解曰:
商賈利益,行藏無危,病安訟理,儘可施為。此籤望仙扳桂之象,凡事必遇貴人。

靈籤之曰:本籤為望仙扳桂之象。凡事必能遇貲人之象者。雖屬上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趨吉之時。到頭。君汝謀望一般喜訊好。高人。貴人也。日將佳音報之而來。要之。商賈者有利。行藏無危。病可安。訟可理。儘可施為。

聖意:
交易-合 婚姻-阻 求財-隨意 自身-祈福 家宅-欠安
六畜-不利 田蠶-不利 尋人-難 行人-有危 六甲-祈福
山墳-舊吉 訟詞-虧 疾病-安 失物-不見 移徒-大吉


詳解:
此籤有「拋磚引玉」之意。提醒當事人,施比受有福。在人與人的交往中,應主動而真誠的關心他人、瞭解他人的需要,在自己的能力範圍之內,盡力幫忙協助、不求回報。所謂「助人為快樂之本」,成就別人,也就是成就自己。對於本身所擁有的事物,不須看得太重,應能懂得取捨,不要吝於付出。無須害怕失去,應知有捨才有得。精神上的快樂充盈,絕對大於物質上的享受。

故事:
  • 懷德招親
    高懷德乃開國功臣。陳橋兵變。皇袍加身。
    高懷德擁趙匡胤做皇帝。
    又娶宋太祖趙匡胤之妹。燕國公主為妻。
    官封駙馬都尉。
    後領兵與楊家將同征遼國。


  • 孫策以璽借袁兵
      卻說袁術大宴將士於壽春。人報孫策征廬江太守陸康,得勝而回。術喚策至,策拜於堂下。問勞已畢,便令侍坐飲宴。原來孫策自父喪之後,退居江南,禮賢下士;後因陶謙與策母舅丹陽太守吳景不和,策乃移母並家屬居於曲阿,自己卻投袁術。術甚愛之,常歎曰:「使術有子如孫郎,死復何恨!」因使為懷義校尉,引兵攻涇縣大帥祖郎得勝。術見策勇,復使攻陸康,今又得勝而回。

      當日筵散,策歸營寨。見術席間相待之禮甚傲,心中鬱悶,乃步月於中庭。因思父孫堅如此英雄,我今淪落至此,不覺放聲大哭。忽見一人自外而入,大笑曰:「伯符何故如此?尊父在日,多曾用我。君今有不決之事,何不問我,乃自哭耶!」策視之,乃丹陽故鄣人,姓朱,名治,字君理,孫堅舊從事官也。策收淚而延之坐曰:「策所哭者,恨不能繼父之志耳。」治曰:「君何不告袁公路,借兵往江東
    ,假名救吳景,實圖大業,而乃久困於人之下乎?」正商議間,一人忽入曰:「公等所謀,吾已知之。吾手下有精壯百人,暫助伯符一馬之力。」策視其人,乃袁術謀士,汝南細陽人,姓呂,名范,字子衡。策大喜,延坐共議。呂范曰:「只恐袁公路不肯借兵。」策曰:「吾有亡父留下傳國玉璽,以為質當。」范曰:「公路款得此久矣!以此相質,必肯發兵。」三人計議已定。次日,策入見袁術,哭拜曰:「父仇不能報,今母舅吳景,又為揚州刺史劉繇所逼;策老母家小,皆在曲阿,必將被害。策敢借雄兵數千,渡江救難省親。恐明公不信,有亡父遺下玉璽,權為質當。」術聞有玉璽,取而視之,大喜曰:「吾非要你玉璽,今且權留在此。我借兵三千、馬五百匹與你。平定之後,可速回來。你職位卑微,難掌大權。我表你為折沖校尉、殄寇將軍,克日領兵便行。」策拜謝,遂引軍馬,帶領朱治、呂范、舊將程普、黃蓋、韓當等,擇日起兵。

      行至歷陽,見一軍到。當先一人,姿質風流,儀容秀麗,見了孫策,下馬便拜。策視其人,乃廬江舒城人,姓周,名瑜,字公瑾。原來孫堅討董卓之時,移家舒城,瑜與孫策同年,交情甚密,因結為昆仲。策長瑜兩月,瑜以兄事策。瑜叔周尚,為丹陽太守;今往省親,到此與策相遇。策見瑜大喜,訴以衷情。瑜曰:「某願施犬馬之力,共圖大事。」策喜曰:「吾得公瑾,大事諧矣!」便令與朱治、呂范
    等相見。瑜謂策曰:「吾兄欲濟大事,亦知江東有二張乎?」策曰:「何為二張?」瑜曰:「一人乃彭城張昭,字子布;一人乃廣陵張臘,字子綱。二人皆有經天緯地之才,因避亂隱居於此。吾兄何不聘之?」策喜,即便令人繼禮往聘,俱辭不至。策乃親到其家,與語大悅,力聘之,二人許允。策遂拜張昭為長史,兼撫軍中郎將;張臘為參謀正議校尉:商議攻擊劉繇。

    《中間省略》

      孫策分撥將士,守把各處隘口,一面寫表申奏朝廷;一面結交曹操,一面使人致書與袁術取玉璽。

      卻說袁術暗有稱帝之心,乃回書推托不還;急聚長史楊大將,都督張勳、紀靈、橋蕤,上將雷薄、陳芬等三十餘人商議,曰:「孫策借我軍馬起事,今日盡得江東地面;乃不思根本,而反來索璽,殊為無禮。當以何策圖之?」長史楊大將曰:「孫策據長江之險,兵精糧廣,未可圖也。今當先伐劉備,以報前日無故相攻之恨,然後圖取孫策未遲。某獻一計,使備即日就擒。」正是:不去江東圖虎豹,卻來徐郡斗蛟龍。不知其計若何,且聽下文分解。

    《三國演義‧第十五回‧太史慈酣鬥小霸王‧孫伯符大戰嚴白虎》

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第二十四首:文種不聽范少伯     
不成鄰里不成家,水泡痴人似落花
芳問君恩難得力,到頭畢竟事如麻


(四句淺釋:時運未至如何可以成鄰成家,執迷不悟的痴人就似花落無情;孤芳自賞恐怕得不到別人的幫助,到頭來仍是事情紛雜困難重重。)

詩意:
此卦痴人道塞之象。凡事守舊待時也。

解曰:
是非莫說,事須仔細,正理存心,不傷於己。此籤痴人喪德之象,凡事守舊待時。

本籤即是痴人喪德之象。凡事守舊待時。君汝目下即是水泡痴人似落花之命也。事事應順天理。方平安。眼中無人之時。將何。必有福禍來臨。不可不慎。亦即是到頭畢竟如麻者。爰之。凡事求神作福。禱告。

聖意:
交易-難 婚姻-待時 求財-阻 自身-險 家宅-不利
六畜-多災 田蠶-多災 尋人-至 行人-阻 六甲-祈福
山墳-安 訟詞-虧 疾病-急求神 失物-難 移徒-吉


詳解:
此籤有「執迷不悟」之意。奉勸當事人,須知忠言必逆耳。看事情的角度不能光憑表面,必須多用點心,觀察入微、從裡到外,仔細分析評估求證。不要先入為主就認定一件事必定是如此。須知事事無絕對,很多事都有意外。對於他人的善意提醒與規勸,尤其在親朋好友方面,應思考必定有其道理,要能謙虛接受、謹記在心。切勿亳不在乎地當成耳邊風,免得吃虧在眼前,後悔莫及。

故事:
  • 殷郊遇師
    殷郊是商朝紂王之子。拜廣成子為師。
    三年後學得法術。下山時曾向廣成子宣誓。
    不幫紂王幹壞事。往投靠文王。
    半途受人唆使回家協助紂王。
    師父往勸。師徒大打出手。後姜子牙合燃燈道人。
    把殷郊夾于兩山之間。被廣成子鏟死。以應其誓。(封神榜)


  • 文種不聽范少伯
    越王勾踐(前四九七年 -- 前四六五年)即位不久,即打敗吳國。兩年後,吳王夫差攻破越都,勾踐被迫屈膝投降,並隨夫差至吳國,臣事吳王,後被赦歸返國。勾踐自戰敗以後,時刻不忘會稽之恥,日日臥薪嘗膽,反躬自問『汝忘會稽之恥邪?』。他重用范蠡、文種等賢人,經過『十年生聚而十年教訓』,使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕。前四八二年,吳王夫差為參加黃池之會,盡率精銳而出,僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入,大敗吳師殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返,連戰不利,不得已而與越議和。

    前四七三年,越軍再次大破吳國,吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上,求降不得而自殺,吳亡。越王勾踐既平吳,聲威大震,乃步吳之後塵,以兵渡淮,會齊、宋、晉、魯等諸侯於徐州(今山東滕縣南),周天子使人命勾踐為『伯』(霸)。時『越兵橫行於江、淮東,諸侯畢賀,號稱霸王』但這時,春秋時代行將結束,霸政趨於尾聲,勾踐實乃春秋末期最後的一個霸主。

    當勾踐剛剛滅吳稱霸,其手下最大之功臣范蠡被封上將軍,然范蠡深知『大名之下難久居』、『久受尊名不祥』,故功成立即隱退,『自與其私徒屬乘舟浮海以行,終不反』。傳其改名陶朱公,後以經商而致富。范蠡曾遣人致書文種,謂『飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥啄,可與共患難,不可與共樂,子何不去?』文種未能聽從,不久果被勾踐賜劍自殺。

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二十五首:伍子胥過昭關   上中     
過了憂危第幾重,從今再歷永無凶
寛心自有寬心計,得遇高人護聖功


(四句淺釋:度過了擔心危險的重重關卡,從此以後即使遇到也不會再有災禍;放寬心順其自然一定有因應之道,能遇高人相護順利成功。)

詩意:
此卦古井逢泉之象。凡事貴人成就也。。

解曰:
訟中有理,病得安痊,出外求望,枯井逢泉。凡事遇貴則吉。

靈籤之曰:君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人-貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。亦即能過了憂危第幾重。從今再歷永無凶之境。凡事謀略之時必守之。不宜盲目衝之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。

聖意:
交易-阻滯 婚姻-和合 求財-阻 自身-阻 家宅-平平
六畜-不利 田蠶-不利 尋人-阻隔 行人-阻隔 六甲-有險
山墳-不安 訟詞-有理 疾病-祈福 失物-難 移徒-不合


詳解:
此籤有「有驚無險」之意。提醒當事人,勿自亂陣腳。遇事焦急於事無補,只會讓自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜,仔細地思考應對之道。不管做任何決定,都必須以「理智」、「冷靜」為前提考量。在自己本身方面,堅守」施恩不求報、予人不追悔」的道理。然而面對他人的協助,則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決了實際上的困難、或幫你解開心中疑惑的人,都應該要充滿感激,有機會便加以報答。

故事:
  • 姚能受職(本籤多不採用此故事 ,故事亦尚未尋獲)
    第八籤也有『姚能遇仙』故事, 基於觀音一百籤同時有『姚能 受職』、『姚能遇仙』兩則故事,我們暫定姚能二字流傳沒有錯誤,加上觀音一百籤故事涉及明代(如第十六籤『明神宗要活海瑞』故事),或許明代姚能(明代醫家。字懋良,號靜山。海鹽(今浙江海鹽)人。善工詩,好吟詠,精醫理。精《傷寒家秘心法》、《小兒正蒙》、《藥性辨疑》等書,均佚。其醫道兼精,晚號玉冠道人),正是故事主人翁也不一定,在有進一步證據之前,尚屬未定論。


  • 伍子胥過昭關
      在諸侯大國爭奪霸權的鬥爭中,大國兼併小國,擴張了土地。可是大國的諸侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。他們之間也經常發生鬥爭。大國國內的矛盾尖銳起來,都想把爭奪霸權的戰爭暫時停止下來。

      為了這個緣故,宋國大夫向戍在晉、楚兩國之間奔走,做調停人。

      西元前546年,晉楚兩國和其他幾個國家,在宋國舉行了“弭兵會議”(弭音mǐ,弭兵就是停止戰爭)。在這次會議上,晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團講了和,訂了盟約。規定除齊、秦兩個大國外,各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。晉楚兩國平分霸權,以後五十多年裏,沒發生大的戰爭。

      到楚莊王的孫子楚平王即位之後,楚國漸漸衰落了。西元前522年,楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候,太子建和他的老師伍奢正在城父(在河南襄城西)鎮守。楚平王怕伍奢不同意,先把伍奢叫來,誣說太子建正在謀反。

      伍奢說什麼也不承認,立刻被關進監獄。

      楚平王一面派人去殺太子建,一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥,叫他們回來,以便一起除掉。大兒子伍尚回到郢都(今湖北江陵西北,郢音yǐng),就跟父親伍奢一起,被楚平王殺害。太子建事先得到風聲,帶著兒子公子勝逃到宋國去了。

      伍奢的另一個兒子伍子胥,也從楚國逃出來,他趕到宋國,找到了太子建。不巧宋國發生內亂,伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國,想請鄭國幫他們報仇。可是鄭國國君鄭定公沒有同意。

      太子建報仇心切,竟勾結鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權,被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國,投奔吳國(都城在今江蘇蘇州)。

      楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥,叫人畫了伍子胥的像,挂在楚國各地的城門口,囑咐各地官吏盤查。

      伍子胥帶著公子勝逃出鄭國後,白天躲藏,晚上趕路,來到吳楚兩國交界的昭關(在今安徽含山縣北)。關上的官吏盤查得很緊。傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺,連頭髮也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公,同情伍子胥,把他接到自己家裏。東皋公有個朋友,模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥,而那個真伍子胥因為頭髮全白,面貌變了,守關的認不出來,就被他混出關去。


[ 本帖最後由 冷月孤云 於 2011-9-7 23:25 編輯 ]

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第二十六首:桓溫得殷浩書   平   
上下傳來事總虛,天邊接得一封書
書中許我功名事,直待終時亦是無


(四句淺釋:四周傳來的消息總是不確實,就如天上飛來一筆文件;內容許我有大好的功名,誰知直到最後也只是虛幻一場。)

詩意:
此卦虛名之象。凡事虛多少實宜守舊也。

解曰:
上下心煩。求閒不閒。欲望功名。守舊身安。此籤接日虛望之象,凡事守舊待時。

靈籤之曰:是接日虛望之象。宜守舊待時者。不可聽信世人之言。宜自吾有主見。以智止謠。何必聽人之者。宜向神求之。神靈加護之時。必有轉機。因直待終時亦是無者。因此。守之。規謀之。待來日之計用之。易言之。求閒不聞。目下心煩。欲求名利。徒爾虛投者。

聖意:
交易-不成 婚姻-不成 求財-阻 自身-安 家宅-祈福
六畜-養 田蠶-半熟 尋人-西方 行人-有信 六甲-生女
山墳-吉 訟詞-虧 疾病-祈福 失物-難尋 移徒-守舊


詳解:
此籤有「誤會一場」之意。奉勸當事人,凡事洞察真相。人與人相處,很容易因為對方的無心之過而造成彼此間的嫌隙。須知在事情尚未明朗之前,不應道聽塗說、人云亦云,或就此否定他人。眼見不一定為憑,耳朵聽到的是非也不見得是真。應保持內心的清明理智,實事求是。切忌只看表面就果斷做下決定,否則很容易引起不必要的糾紛。若與人有誤會,何妨自己先退一步,解釋清楚、盡釋前嫌。所謂「十年修得同船渡」,應當把握人與人之間相處的緣份,互相珍惜。

故事:
  • 鍾馗得道
    姓鍾名馗。字正南。中南山人氏。
    唐時人。上京赴考。得狀元。
    但相醜。豹頭環眼。鐵面虯鬚。
    唐德宗見怕。欲取消其名銜。宰相盧杞附和。
    鍾馗打盧杞。德宗命拿鐘馗。鐘馗奪劍自殺。
    陸贄進諫。封為驅魔大神。
    鍾馗以為鬼魔必在地府。遂往斬之。
    閻君曰。大凡人鬼之分只在方寸間。
    心正之鬼可為神。心歪之人即為鬼。
    姓鍾大悟。陰間鬼魅有十殿閻君經理。
    遂返陽間斬妖除魔。成了捉鬼大王。


  • 桓溫得殷浩書
    故事很長,所以簡單敘述:
    桓溫、殷浩幼時就在一起,長大後都在東晉為官,但是卻相互鬥爭,最後殷浩不敵,被朝廷罷黜。

    後來桓溫升大將軍,有人建議桓溫念舊情重新起用殷浩,殷浩卻因為怕回信寫得不好惹桓溫升大將軍生氣,竟然只送了一張白紙。

    桓溫見到這張白紙非常憤怒(在官廳待過的都應該可以體會),就再也不和殷浩往來。

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第二十七首:李鄴侯白衣宰相   中中   
一謀一用一番機,慮後疑前不敢為
時至自然逢貴助,銀牆鐵壁好安居


(四句淺釋:計畫謀慮用盡了機謀,思前顧後仍然不敢有所作為;順其自然,時候到了自然會有貴人相助,就像有銅牆鐵壁般的穩固可以放心安住。)

詩意:
此卦屋好牆壁之象。凡事穩當無險也。

解曰:
古花成事,寒花遇春,疑前阻滯,今得稱心。此籤墻有基址之象,凡事接引貴人鄉。

靈籤之曰:本籤者。牆有基址之家。凡事接引貴人鄉者。君之今也。一謀一事一番機之時。舉棋不定之刻。惟君正逢貴人助也。有銀牆鐵壁所安靠之人。雖有貴人之籤。必須慎交。方有向善之效。否則受伊人愚弄。反得敗名。

聖意:
交易-難 婚姻-阻 求財-有 自身-吉 家宅-吉
六畜-利 田蠶-熟 尋人-遲 行人-阻 六甲-生女
山墳-守舊 訟詞-宜和 疾病-延安 失物-無蹤 移徒-吉


詳解:
此籤有「戒慎恐懼」之意。提醒當事人,凡事自食其力。有時人會想依附有權有勢的對象,並希望」靠山」越穩越好,認為如此便可高枕無憂。但任何事絕無僥倖。故事中,李鄴侯之所以堅辭所有的官職與厚祿,即是因為他心中雪亮,知道「伴君如伴虎」、樹大易招風、更不願被名與利束縳。因此不要妄想一步登天,須知「靠山山倒、靠人人倒」的道理。凡事腳踏實地,靠自己的實力來打拚。在與人合作方面,也應知見好就收,切莫貪圖過多的利益,免得沉溺其中、無法收拾。

故事:
  • 劉基諫主
    明朝。青田人。字伯溫。通經史。工詩文。
    精天文兵法。佐朱元璋統一天下。
    時朱揀領兵往安豐。解除該城之圍困。
    劉基急來勸阻。判斷此去必敗。
    如劉基所料。元璋被困。
    將軍徐達及常遇春相救。才得脫險。


  • 李鄴侯白衣宰相
      唐朝李泌,曾輔佐玄宗、肅宗、代宗、德宗四位皇帝。一個和尚在他母親年幼時,說:「這女孩以後得嫁給姓李的,能生三個兒子,那個最小的孩子由金印紫綬起家,作帝王的老師。」

      後來,李泌在遊衡山、嵩山時,“遇神仙桓真人、羨門子、安期生先生降之,羽車幢節,流雲神光,照灼山谷,將曙乃去,仍授以長生、羽化、服餌之道,且戒之曰:‘太上有命,以國祚中衰,朝廷多難,宜以文武之道,佐佑人主,功及生靈,然後可登真脫屣耳。’”(《鄴侯外傳》)這段記載明顯帶有神話色彩,但也說明了李泌早年有過進山修道的經歷。從此以後,李泌就長期絕粒食氣,修黃老穀神之要。

      李泌的父母于天寶十二年(753)前後去世,此後一段時間,李泌的主要興趣就在於學道,《鄴侯外傳》說:“泌自丁家艱,無複名宦之冀,服氣修道,周遊名山,詣南嶽張先生受篆,德宗追諡張為玄和先生。”根據這一記載,李泌雖然很早就在學道,但正式成為道士的事,還是發生在他生活於衡山期間,因此我們說,李泌是一位衡山道士。   

      西元756年,安祿山指揮叛軍攻陷長安,玄宗倉皇西奔,結果在途中遭遇了著名的“馬嵬之變”,玄宗在極度恐慌和失落之中一時動了傳位之心,又聽說當時父老攔住太子,捨不得他走,便從衛隊中分出了2000人保護他。不久,太子李亨到了靈武,在一些大臣的擁立下即位,當時已經到了成都的玄宗皇帝對此並不知情。肅宗在內憂外困的情況下,想起了李泌,便將他召至靈武,委以重任,言聽計從。李泌自幼便有神童之名,成年以後更是非常博學,而且對《周易》等玄學極有心得,玄宗想起李泌的早慧,召來講解《老子》,還任命為翰林待詔,與忠王交遊,太子李亨也常稱其為先生。因此,李泌對於官場並不陌生,雖然受命於危難之際,但從平民而直接擔任宰相恐怕難以服眾,所以力辭不就,便對肅宗說:“陛下以賓朋之禮待我,比宰相要尊貴得多,何必讓我為難呢”?於是李泌剛一出山,就成了中國歷史上布衣宰相。

      李泌的軍事謀略和為相的業績,記載在《鄴侯傳》中。《資治通鑑》中也有不少關於李泌的記載,他著有文集二十卷傳世。

      儘管李泌因遭權佞忌嫉,四次罷官下野,但新帝即位,立即便徵召李泌。連為四帝寵倖,史所罕見,其因一則李泌忠心可鑒,所言所行無不為皇帝江山;二則李泌智比張良,洞徹人性,寵辱不驚,功高不傲,功成即去。三則李泌進諫建言極具策略,總是設身處地,循熏善誘,感悟帝心。

      李泌是歷史上一位類似諸葛亮、劉伯溫的傳奇人物,但論智論功,似乎又在此二位之上。諸葛亮累死于蜀漢,劉伯溫被迫服毒身亡,相比之下,李泌就比他們都高明多了。



  • 提醒您
    李泌的故事很長,重點其實有兩個,第一個是李泌和太子自小就有交情,即帝位之際想起找幼時好友李泌幫忙,啟示就是該找老朋友幫忙(或許是許久未見的朋友);第二個是故事主人翁李泌一直以道士、布衣形象自我包裝,實際上李泌不但儒學博厚,也是衡山道士,(李泌不葷不娶,代宗曾強迫他娶妻食肉。),李泌自幼家中便有類似今日圖書館般的藏書(外人只准館內閱讀,不得攜出),啟示便是不可恃寵而驕,反而應該避免鋒芒錯露,自召其禍,免得在發揮理想之餘,無法全身而退(四次平安罷官下野,已經是典範了)。

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第二十八首:孟嘗君雞鳴度關  上上   
東方月上正嬋娟,頃刻雲遮月半邊
莫道圓時還又缺,須教缺處復重圓

(四句淺釋:月兒從東邊初昇正是最美的時候,突然之間烏雲驟至將月亮遮蔽了半邊;別說月正圓為何又遇缺,只待烏雲過後缺處就會重圓。)

詩意:
此卦月被雲遮之象。凡事昏迷未定也。

解曰:
浮雲遮月,不得疑惑,得待雲開,自見明月。此籤月被雲遮之象,凡事待時。

靈籤之曰:月被雲遮之象。亦即是凡事。暫時且守舊。待時老。君汝之早年也。事事不遇之時。唯多年辛勤。終能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。願君多行善。亦即是言積德。以迓天庥者。君之目前即是浮雲遮月不得疑惑。得待雲開自見明月時。

聖意:
交易-吉 婚姻-合 求財-阻 自身-祈保 家宅-不安
六畜-不利 田蠶-不利 尋人-難 行人-滯 六甲-有驚
山墳-改 訟詞-虧 疾病-難痊 失物-西方 移徒-守舊


詳解:
此籤有「幸得援手」之意。提醒當事人,凡事以禮相待。這個社會上有各式各樣的人,生活在我們週遭,有些熟悉、有些陌生。但是,即使是幾乎天天見面的同學或同事,也不代表我們就能夠完全瞭解彼此的全部。也許你自以為熟悉的對方,也僅僅只是工作上的那一小部分。也許他們各有所長,只是沒有表露出來。在待人處世上,應能不分貴賤、職位高低,以禮相待。勿起分別心,凡事一視同仁。現在你身邊的任何一個人,日後都有可能成為你的貴人。

故事:
  • 包公尋李後
    ■朝野史。宋李後(妃)為奸佞郭槐所害。
    所懷太子生後被換貍貓。包公夜審郭槐。
    尋回李後。真相大白。

    ■李後乃宋真宗妃。給劉妃陷害。把貍貓剝皮去尾。
    調換太子。李後被打入天牢十年。哭泣至失明。
    出獄後乞食。包公審此案。真相大白。


  • 孟嘗君雞鳴度關
      自古說孟嘗君養食客三千,雞鳴狗盜的多收拾在門下。後來被秦王拘留,無計得脫。秦王有個愛姬傳語道:「聞得孟嘗君有領狐白裘,價值千金。若將來送了我,我替他討個人情,放他歸去。」孟嘗君當時只有一領狐白裘,已送上秦王收藏內庫,那得再有?其時狗盜的便獻計道:「臣善狗偷,往內庫去偷將出來便是。」你道何為狗偷?乃是此人善做狗嗥。就假做了狗,爬牆越壁,快捷如飛,果然把狐白裘偷了出來,送與秦宮愛姬,才得善言放脫。連夜行到函谷關。孟嘗君恐怕秦王有悔,後面追來,急要出關。當得關上直等鳴鳴才開。孟嘗君著了急,那時食客道:「臣善雞鳴,此時正用得著。」就曳起聲音,學作雞啼起來,果然與真無二。啼得兩三聲,四下群雞皆啼,關吏聽得,把關開了,孟嘗君才得脫去。孟嘗君平時養了許多客,今脫秦難,卻得此兩小人之力,可見天下寸長尺技,俱有用處。

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第二十九首:百里奚食牛入相  大吉
寶劍光芒出匣時,匣中應不被塵欺
貴人親手提攜起,儘可防身更勿疑

(四句淺釋:寶劍在出鞘時射出光芒,本身的鋒芒當還在劍鞘中時也不會被塵垢所影響;當貴人將此劍為你取出,大可安心用來防身不用懷疑。)

詩意:
此卦寶劍出匣之象。凡事有威有勢也。

解曰:
寶劍出匣,光輝萬里,貴人指出,無不讚美。此籤寶劍出匣之象,凡事高人指出。

靈籤之曰:本籤示之曰。是寶劍出匣之象。凡事有高人指出時。必有成者。儘可防身更無疑者。時運已濟。安閒守分。至卯年月。大有發展。鋒芒畢露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。寶劍出匣光輝萬里貴人指出。無不讚美者也。

聖意:
交易-成 婚姻-好 求財-利 自身-吉 家宅-祈福
六畜-損 田蠶-宜早 尋人-見 行人-遲 六甲-生女
山墳-吉 訟詞-和 疾病-還願 失物-南方 移徒-興


詳解:
此籤有「尋求他志」之意。鼓勵當事人,專精技能。百里奚在成為」宰相」一職之前,之所以能夠維生,是因為他除了學識淵博之外,還有另一項技能:飼養牲畜。因此除了本身的工作之外,不妨尋求、培養自己的第二專長。先從自己有興趣的方面著手,不僅讓生活加添樂趣,也由於是自己的喜好,更能樂在其中。或聽取親朋好友的意見,參與其它的活動。不論本身是否在行,但只要努力嘗試、盡力去做,相信日久也會熟能生巧,變成自己的第二項、甚至更多項技能,不但更有保障,生活也有了更多重心。

故事:
  • 趙子龍救阿斗
    三國。趙雲。字子龍。常山人。初依袁紹。後從劉(備)先主。
    時曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
    復敗於當陽。家眷失散。雲於土墻下遇縻夫人。
    夫人將子阿斗托雲。雲將馬授夫人。夫人不肯授。
    投井而死。雲哭埋畢。懷抱阿斗。殺出重圍。(阿斗乃劉備之子即劉禪)。


  • 百里奚飼牛入相古文中『食』與『飼』相通
      晉獻公滅虞,俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚,就將他們作為穆姬的媵人(隨嫁的人)陪嫁到秦國。百里奚不願忍受奴隸的生活,逃到宛(今河南南陽),被楚國人捉去。秦穆公胸懷大志,卻苦於無賢才輔佐。有人告訴他,穆姬媵人百里奚是不可多得的人材,他喜出望外,急忙去請,卻得知百里奚已經逃到楚國。秦穆公願以重金贖回百里奚,又怕楚人不給。於是派使者到楚,說:「中國的媵奴百里奚逃到貴國,請允許我方用五張公羊皮將他贖回。」楚國一看此人如此不值錢,也就答應了秦的要求。當七十餘歲的百里奚被押回秦國時,秦穆公親自為他打開桎梏,與他商談國事。百里奚說:「我是亡國之臣,哪裏值得君公垂詢!」穆公說:「虞君不用你,才使你被擄,並不是你的過錯。」堅持向百里奚討教,兩人一直談了三天,穆公十分高興,以百里奚為國相。

      由於百里奚是用五張公羊皮贖回來的,所以人稱其為「五羖大夫」。百里奚辭讓道:「我不如我的朋友蹇叔。蹇叔賢能而不為世人了解。當年我在外漫遊受困於齊,不得已向別人乞討,是蹇叔收留了我。我因此想到齊君無知那兒做事,是蹇叔阻止了我,使我倖免與無知一起被殺。我到周地,見王子頹喜歡牛,就以養牛去接近他。後來,王子頹想用我,又是蹇叔阻止了我,使我免於被誅。我到虞君手下做事,蹇叔又阻止我。我也知道虞君不會信用我,只是為了那一份俸祿和爵位,暫時留下來,想不到就當了俘虜。從這三件事,我深知蹇叔的賢能。」秦穆公於是用很重的禮品,將蹇叔請來秦國,任命他為上大夫。

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