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紫微斗數十忌

【欲習神功,必先自宮】?研習斗數不必自宮!

但是仍有十忌,此是多年研習累積,不是定理,但有緣得之。

一忌在隨意,隨意則心意散漫,無可無不可,學習豈能有成?

二忌在方便,世間既無方便人亦無方便事,方便者,不從師不購書不看書不練盤不思辨,只求圖個方便,或縱橫網域蒐羅下載免費資料,或擷取他人一段意見,或書肆之中一站,架上斗數書籍翻閱兩三章。彼以為得方便,實則真不方便也。

三忌在貪多,貪多則無力咀嚼,舉凡各路技法,紛雜都來,或三合或中州或四化或理氣或紫微八字合參或紫微心占齊來,上下五千年縱橫台港陸,但見紫微便多方蒐羅,來者不拒,無力梳理!

四忌在躍進,躍進者步法未熟已練輕功。如習三合,星曜本質尚未透徹,排了盤便照本宣科一番,或遇三分準頭,以為紫微不過如此。或遇七分謬誤,反而減少學習的興趣。尤其社會急功近利相沿成習,時間寶貴,若倡言步步為營,宛似說教,如此當然紮馬不深。

五忌在褊狹,褊狹者以己之見為見,以己之聽為聽,以己之識為識,以己之師為師,以己之尊為尊,以己之學為學,以己之派為派。等等;凡所見所聽所識等,和自己所得不同,便以為旁人所學或所師從均是<偽學>,於是門閥流派之爭,在所多見!

六忌在追古,追古者以古為先,言稱希夷,以為三代以下無孔孟,卻不知斗數經多年的發展,實已和原始面貌頗見差異,一門學問是逐代累積增添或刪減的;但斗數之根源本在紫微斗數全書及紫微斗數全集,此又不可忘其本源,大抵須溯本歸源與時並進。

七忌在從新,從新者反以新為大,或稀奇古怪自立一法,比如早年斗數的排盤原是方的命盤,但亦見過有圓的命盤,而今又幾人用圓的命盤呢?又如早年斗數有三元過宮之法,一時間捲起斗數界無邊浪花,但事隔多年而今安在哉?類此從新之例近年仍未見消散,如斗數三國化或逕以某星比擬劉備某星比擬關羽,其意也許從善為多數人看懂之意,但亦引致對斗數之誤解。新的立論或技法並無不可,只是都須二三十年長時間的考驗,市場的自然法則自會解答這個答案。

八忌在神化,神化者分上下兩端,上端者為自己或其師尊門派搞造神運動。下端者多是景從之人附合其間一呼則百諾。神化者亦有強將斗數宗教化、術士化、神秘化之趨勢。古往今來一個人物搞神化多見敗朽,而一門學術搞神化多見衰頹。我輩遇此當然不必正面爭辨,但瞭然於胸亦不必再為此種舉旗敲鼓,助長其燄。君不見甚多異教上師,眾人呼擁,多方奉養,豪奢淫佚怪誰?怪所謂的上師?還是更怪一干徒眾?

九忌在不思辨,不思辨則人云亦云,凡書冊資料講義或命理網站各種文章,每一閱讀都須思之再三,而后取其菁去其蕪,更須審度其中差異,不思考的學習是蒼白的。

十忌在好算人命,幫人算命是初學斗數者最為氾濫成災的,如果理未必明法未必巧。即披掛上陣立意雖是熱誠,但有時卻是對所算之人之誤導。然而這是兩難,因為所有理髮的學徒都必須拿客人實驗的,這是無法的事,只求初學者至少話留三分多方驗證了。

以上十忌,是吾人的心得,因為我也是這個歷程而來的。十忌每一種我都經歷過,也因如此前人的錯誤萬勿再令后人輪迴!

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