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污蔑清朝的十大謊言3

謊言9,“清朝時期資本主義萌芽被抹煞”

答:1930年,馬克思主義學者鄧拓最早提出中國資本主義萌芽問題。他認為,“在西方列強侵入以前,中國封建社會的體內,已經存在和發展著否定它的母體的因素了。假設當時沒有國際資本主義的侵入,中國這一封建社會,也可能有其自體內所包孕的否定因素的發展而崩潰,蛻化為資本主義的社會的。可是外來資本主義的侵入,卻截斷了這一歷史的階段,使中國經濟走上了半殖民地半封建而轉向社會主義的發展道路”。但是,國際上,資本主義的定義還有爭論,馬克思的書中極少用資本主義這個詞。而所謂萌芽論的提出,是試圖證明中國現在的社會主義是經過原始社會,封建社會和資本主義社會得來的,也就是“四段論”。因此,資本主義在中國的萌芽論,很大程度上有政治意味,比如,鄧拓就把中國沒產生資本主義的責任歸給了國際帝國主義。有趣的是,一些極端民族主義者,現在又把這個責任推給了清朝。

明朝朱元璋最恨的是商人。如果從私人作坊上講,宋朝和元朝的規模也不小,為什麼明朝約兩百年,怎麼沒有發展成資本主義社會呢?是不是可以說明朝扼殺了宋元的資本主義萌芽呢?當然不能。因為中國是農業為主的,地主階級占主導地位的,資本主義違反地主階級的利益,因此,在清朝前期,明朝,元朝和宋朝,是自發的私人作坊,沒有統Zhi階級支持的,無法有資本主義萌芽產生。中國真正的出現資產階級,正是依然被醜化的慈禧的洋務運動的功勞,哪才是自上而下的,而且成果顯著,詳細的請見的我的另一個帖子:慈禧mm 萬歲,萬歲,萬萬歲!

明朝的資本主義萌芽不可能演變為真正的資本主義經濟。中國傳統的階層定位:士農工商, 注定了商人沒有社會地位,就算那些靠經商起家的財主,最終還是會把錢用在買房子兼併土地上,做個大地主以地租形式繼續積累財富,然後再培養出能致士的兒孫,逐步把家族帶入上層社會,這才是明朝時期中國前500名CEO的共同目標和夢想。明朝政治上的腐朽黑暗已經深入骨髓,就算沒有清朝,也絕對不會是明朝把中國再次帶入盛世。一個比較權威的研究成果:

“清代中葉以後,隨著商品經濟的發展,資本主義萌芽也有了較大的增長。當時包含資本主義生產關係的手工作坊、工場較以往有顯著的發展,如絲織業工場主所擁有的織機數量有很大的增加。在清代,資本主義萌芽表現的另一種形式——包買商控制生產的現象,比過去也有一定的發展。如蘇州、江寧等地大商人開設的“賬房”,他們把原料,甚至工具分給小機戶從事生產。生產者最後將完工的綢緞,送歸“賬房”批售,“賬房”則支付他們的報酬。清代資本主義萌芽較以往雖有一定的發展,但依然存在著很大的局限性。其發展既緩慢,又明顯地暴露出不平衡的弱點。”(人民大學清史研究所)

謊言10,“清朝時期開始實行海禁”

回答:明朝建立後,實行嚴厲的“海禁”政策:“禁瀕海民不得私自出海”;“禁瀕海民私通海外諸國”;“申禁人民無得擅自出海與外國互市”。明成祖永樂時期稍有鬆動,但依然把“海禁”政策當作不可違背的“祖訓”。此後,“海禁”政策時緊時鬆,總的趨勢是以“禁”為主。 “1433年,鄭和船隊第七次下西洋歸來,明朝宣德皇帝突然下達禁海令,並通過連坐等殘酷的刑罰,限制沿海人民出海,而且對於超過2桅以上的船隻一律拆毀。到了清代,也長時間沿襲了明代的禁海政策,閉關鎖國。數千年的舟船航海文明歷史,一朝被摧殘殆盡,中國的航運業、造船業陷入停滯、倒退”(淺談海權教育與發展航運業中國水運雜誌) 。朱元璋把鎖國定為祖訓,但為什麼後來有鄭和七下西洋?七下西洋的目的有:揚明朝天威,尋找建文帝,打通到歐洲的海上貿易航線,發展和擴大海外貿易,實現海內外大一統的太平盛世,在這種宏偉目標的指引下,鄭和奉明成祖朱棣的旨意出使海外諸國,為實現世界“大同”與“和諧”的理想追求作了不懈的努力。但是,從明朝歧視商人和歷來的禁海政策看,這些目的跟本站不住腳。揚明朝天威何不去用這些錢整備軍隊,收復內亂不斷的“北元”呢?那可是名標青史的,比到非洲去揚明朝天威不更好麼?鄭和七下西洋依然被大肆讚揚,什麼中國的海洋時代,其實,鄭和到過的地方,元朝時候就到了,還有的說鄭和發現了美洲,經常有人問這個問題,鄭和與哥倫布,為什麼鄭和七下西洋,而哥倫布卻比鄭和有名?類似問題一直在爭論,我認為,這些爭論可以結束了,因為明朝的皇帝是回族穆斯林,鄭和七下西洋,是和伊斯蘭教的聖地聯繫,當然不會發現什麼美洲了,美洲哪個方向沒有伊斯蘭教的聖地,而元朝的時候,中國人已經知道伊斯蘭教的聖地在那裡了。不僅如此,鄭和七下南洋途中, 在東南亞的傳播伊斯蘭教,東南亞本來是佛教為主的,但因為明朝而變成了今天的伊斯蘭教基地,在世界人口中信徒人數最多。試問:明朝花費了大量的錢財,如果沒有皇帝批准,鄭和敢在東南亞傳播伊斯蘭教麼?合理的解釋是,鄭和七下西洋的最終目的是代替明朝皇帝去“天方”(穆斯林聖地)拜祭伊斯蘭老祖宗去了。
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