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九尾狐的出處

青丘國  

【文獻】

     唐代學者徐堅等人編輯的《初學記》卷九引《歸藏‧啟筮》云:「蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。」  

     商代文獻《山海經‧大荒東經》記有:「有青丘之國,有狐,九尾。」郭璞注謂:「太平則出而為瑞。」  

    帝禹時代文獻《山海經‧五藏山經‧南次一經》記有:「又東三百里曰青丘之山,其陽多玉,其陰多青鑊。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。有鳥焉,其狀如鳩,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南流注於即翼之澤;其中多赤需,其狀如魚而人面,其音如鴛鴦,食之不疥。」  

    夏代文獻《山海經‧海外東經》記有:「青丘國在其(朝陽之谷)北,其狐四足九尾。一曰在朝陽北。帝命豎亥步,自東極至於西極,五億十選九千八百步。豎亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。」  


【考古】


     那麼,青丘究竟在哪裡?青丘國又在哪裡?青丘山又在哪裡?它們是在同一個地方,還是各有其地?我們有理由認為,青丘、青丘國、青丘山當指一處,而且位於中原地區的東方。  

     「青」的本義是指顏色(黑、綠、深藍)。《說文》:「青,東方色也。木生火,從生丹;丹青之信,言象然;凡青之屬,皆從青。」進一步說,「青」字裡的「丹」,乃是一種具有神奇變化的東西;有趣得是,我國古代掌握煉丹術的方士,大多在東部沿海地區。青出於藍勝於藍,揭示的是一種變化和提煉過程;「精」字有變化、提煉之意,二者均是取自「青」字符的變化內涵。  

     《海外東經》記述東方的人文地理,青丘位於朝陽谷之北(包括東北、西北方位),黑齒國之南(包括東南、西南方位)。  

    《大荒東經》記述東方的自然地理和人文地理,青丘國位於黑齒國、明星山之間,與白民國和嬴土國相鄰。  
   《歸藏‧啟筮》云:「蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。」蚩尤為東方九黎族首領。空桑為古代相當顯赫的地名,亦位於東方;《東山經‧東次二經》記述的第一座山即空桑山,根據42平方米巨畫《帝禹山河圖》(五藏山經地理復原圖),空桑山位於今日山東省淄博一帶。  

     《禹貢》九州之一的青州,其地望位於今日山東丘陵;而青州之名的「青」字,當亦源自古老的地名青丘。  

     綜上所述,青丘為地名,青丘國指居住在青丘的人們建立的方國,其地理方位均位於中原地區的東部。由此可知,現存版本《南山經‧南次一經》記述的青丘山,當系錯簡,其原本應編排在《東山經》內,相對來說比較可能是在東次四經內。這是因為,《東山經》其他三條山脈均自北向南排列(經文為「又南」,偶有「又西南」),其中東次三經有一處山為「又東水行」方向,表明其是海島;唯獨東次四經的排列方向既包括自北向南,也包括又東南、又東北、又東等方向。由於青丘山屬於「又東」方向,因此符合東次四經諸山排列之中。  

     青海湖的「湖」為重疊字,乃後人所加;同理青丘山的「山」也是重疊字,亦為後人所加。事實上,《五藏山經‧西山經》有崑崙丘,據此可知青丘山原本亦應為青丘。我們知道,居住在崑崙丘的黃帝族的保護神陸吾為九尾虎;依理推之,居住在青丘的九黎族、東夷族的保護神為九尾狐。  

     值得注意的是,《五藏山經‧東次二經》的鳧麗山記有:「有獸焉,其狀如狐而九尾、九首、虎爪,名曰龍蛭,其音如嬰兒,是食人。」可見帝禹時代的東部地區居民,確實有供奉類似九尾狐的圖騰動物的風俗。  

     接下來的問題是,「青丘」之名又是如何來的呢?筆直相信,其名取自客觀存在的一處特殊地形地貌的地方。「青」,指該地形的顏色黑色而多變;「丘」,指該地形為四方高而中央低。查地圖可知,山東省濰坊市的西面有青州市,淄博市北面有地名高青,膠州灣有青島市,日照市的南面有贛榆(又名青口,現屬江蘇省)。
        
     其中,青州市原為益都縣,1986年撤縣設市,現有人口月100萬,當地有北辛文化、龍山文化等遺存,表明這裡遠在4000年~7000年就有先民生息。青島市所在地古為漁村,宋元開始有船舶停港;鴉片戰爭後,為防列強侵擾,於1891年(光緒十七年)建置設防,如今已發展成擁有人口700萬的大城市(包括7個市區、5個縣級市)。不知上述區域是否有類似青丘的地貌。  

    如果我們有條件深入考察山東丘陵(包括周邊地區),或許能夠找到這處神秘的地方「青丘」,它應該是當年九黎族和東夷族的聖山,正如崑崙丘是黃帝族的聖山,不周山是共工族的聖山一樣。  


【傳說】


《山海經》中有著如下內容:

大禹等人再繼續前進,來到了君子國的北面,到了青丘國。而到這個國家是需要經過那長有虎身、八足、八尾、八個腦袋的水神吳所居住的朝陽之谷的。青丘國的人也種植五穀,紡織絲帛。這個國家出產一種狐狸,四隻腳,九條尾巴。每當天天下太平時,它們便出現在人間,以顯示天下的祥瑞。據說禹在塗山娶妻之前遇見的那只九尾狐,就出自這個國家。

  就在朝陽谷北邊的青丘國。這個國家的百姓都以五穀為主食,穿的也都是絲帛織成的衣服者這青丘國中長著四隻腳,九條尾巴的狐狸。原來就是九條尾巴的老狐狸成道的地方。 他和大荒中有一名叫奢比屍:神住在一起,而身形似獸,面孔似人,耳朵似狗,兩耳垂各掛著一條青蛇的這個神就是奢比屍。 青丘國附近,還有 天山上住著的神帝江。帝江遠遠看去,身形似黃色的皮囊,近看起來,他的皮膚紅如火,長有6只腳和四隻翅膀,非常精通歌舞。  

  這個青丘之國物產豐饒,四季如春,不但居住著神的子民,也繁衍聲息著各種各樣的妖怪種族。在那連綿起伏的山巒中,也居住著少量的人類。這裡和凡間界是截然不同的兩個世界,在這裡沒有任何固定的法則,不論是妖怪、神民,還是人類都是以各族的族規為距,雖然有少許的殺戮,但也只限於部族與部族之間的世仇,從未影響過其它生活在這裡的居民。——強者為尊,強大者往往什麼都是對的,這是每個居住在這裡居民都明白的道理,是必須遵守、也是不得不遵守的條約。

青丘國中,九尾狐族在這裡有著絕對的地位,沒有任何的種族敢輕視九尾一族,即使是上古遺留的強大神民。九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術,他們又以家族為單位的生活在青丘各地,各個家庭間一呼百應,雖然說是分散居住,除了距離遠了點外,合群體居住在一起沒有任何區別。如果單純的從實力方面而言,在青丘國內可以說沒什麼種族可以一爭高下。九尾狐族在青丘國中,有著如同人間皇族一般的地位,各個部族都對九尾狐一族非常的尊敬。同時九尾一族也是最為高傲的種族,他們很少與外族的人來往,而能與九尾狐一族成為朋友的「人」,可以說比稍弱鳳毛麟角。即使是中華國內的人去邀請他們去議事,他們也是只派幾個代表在其中巧妙的周旋,從不過多的介入到裡面,特別是一些關於各族仇殺的問題。也因此九尾一族得到了很多同樣高傲種族的尊敬。

九尾一族,按照修為的深淺分為四種,分別是靈、妖、魔、仙、天;靈狐最弱,妖狐次之、魔狐再次,仙狐是為最強。至於天狐,更是傳說中的存在,而遠古的天帝之一:東皇太一。在青丘國中基本上是不可能見到的,所以仙狐則算是青丘國中最強大的一種高級生靈。

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