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[分享] 金剛鈴、杵

金剛鈴、杵


金剛鈴、杵 ─不達拉廟內二世、三世、五世韃瀨刺痲手執

原存養心殿
杵長14.1公分,寬4.6公分;鈴高18.2公分,徑10.1公分
西藏作品,可能十五世紀。
附皮盒一,內墨書漢、滿、蒙、藏四體字:「不達拉廟內密藏供奉,尊聖啦嘛根敦札木素、韃瀨刺痲索諾木札木素、及五輩韃瀨刺痲等手內常執,噶爾馬時成造之大利益鈴杵。」


古老而精緻的一對鈴、杵,杵與鈴首的鍍金幾乎都已摩弄脫落,露黃銅色。杵的兩端,五股組成,摩羯首銜之,其下托以蓮座;全器稜線渾厚勁健。鈴的五股杵形把柄亦相同,蓮座下的文殊菩薩首為智慧的象徵,臉型寬短,眉眼斜長,寬鼻翼,厚脣、嘴角上揚,有印度、尼泊爾風貌。鈴身的蓮瓣、車輪、杵、梵文等浮雕裝飾,均細緻圓潤而清晰。

兩器共置於一描漆皮盒內。漆色黯褐,盒壁隱約為大朵滿鋪的蓮花,及帶狀的連枝菊花與回紋、渦捲紋、三角紋等。盒底為一長喙鵲鳥展翅立於蓮花上。 鈴、杵是修金剛法者所不可或缺的手持物,左鈴右杵,是慈悲與智慧的象徵。本組鈴杵為韃瀨手持物,摩弄光澤古雅;藏文表示是噶瑪派主政時法師gam-dril-ra-log所加持的。






密宗法器:金剛鈴杵

金剛鈴杵一直是修密宗行者所必具有之法器,選擇鈴杵都應一對一對,不能成單,因為鈴杵之不可分,洽如表世俗之夫妻義、合和義,於佛法表示勇父空行義,非有非空義,悲智雙運義,選擇鈴之法,通常都以圓木棍沿鈴口繞之,以其音聲悅耳宏亮者為佳,質料有金、銀、銅三者皆可,視各人經濟力量而擇,又應選其製工之細者為佳,大小則依各人手掌或使用方便而擇之。金剛杵表非有,亦表示方便:金剛鈴表示非空,亦表示智慧,所以鈴杵之合和,表非有非空義,或悲智雙運義。杵又表示金剛佛父,鈴表示空行佛母,並分寂靜與忿怒二種。杵的尖端向內曲者表示寂靜,向外張者表示忿怒,金剛杵的質料比較多種,有金、銀、銅、鐵、石、水晶或檀香木等,又分有獨股三股五股九股及塔形、如意寶形、羯摩杵形等形狀。獨鈷杵通常可用於降伏法,三股杵可用於增益法,五股杵可作
息災敬愛及一切勝事,通五部大法使用。若大威德金剛法有一個使用杵摧伏魔敵的口訣,這是在做降伏大法時的一項口訣。
通常鈴杵修五部法時通用五鈷,向上師、本尊及空行尊祈禱贊誦時也使用五鈷,若修不共特別護法,則使用九鈷,九鈷者通常又表示普賢王如來的九乘教法,但在寧瑪巴來說意義更大,九鈷表示九大金剛及表九大不共護法事業,所以修這兩種大法,可使用九鈷杵,才能契合法的究竟,完全發揮這個功德神力,九鈷又表示五佛智及四無量心的結合,五鈷表示五佛智,五空行事業,五部如來心印,五乘教【佛、菩薩、羅漢、天、人】,三鈷表示身口意三功德,轉五毒成三身自性光明,獨鈷表示金剛不壞自性,或表示佛法大樂一味之理。金剛杵臍表示金剛薩垛,上五股表五方佛,上八葉蓮花表八正道或八菩薩,下五鈷表五部空行母,下八葉蓮花表八天女,各龍股形表出輪迴之目的。
金剛鈴上半節五鈷表示五佛與下節佛母表雙運併入真空三昧,鈴身又分三,表三界,內空表三界自性空,鈴舌表通達真空方便,鈴面表空安不可分別智慧。蓮花內八種子字,表四空行與財神四母,金剛鈴杵交抱表台和七支具足報身,亦表雙運之理,非有非空,悲智雙運義,鈴聲表就此報身,繼續不斷轉金剛乘之車輪,鈴聲又具驚覺、召請、歡喜、奏樂、說法之表義,此是金剛鈴杵之意義。


鈴杵的種類與表義


在修法上常用金剛杵,金剛鈴。金剛杵有獨鈷金剛杵,三鈷金剛杵,五鈷金剛杵,七鈷金剛杵,九鈷金剛杵之分別。一般運用上分成以上數種—也是表喻人的修為。一鈷金剛杵表一真法界。三鈷金剛杵,表喻三界真空。修
行者的自性三界,有必要內空,自性空,心空,俾一切清淨,一切內性空無掛礙。同時又表身口意。五鈷杵表五智、五佛。七鈷杵表打盡七識。九鈷杵表清淨庵摩羅識。

鈴中必有鉅;鉅表達真空方便。此義必須真實地去悟證方能知道∶何以稱為真空?何以稱為方便?舉例來說∶鈴要響,一定要靠鉅來敲。一響,明明聽到有聲音,卻空無一物,用以喻指∶真空之中有妙理。雖然是空,卻有其微妙。

佛所說一切的方便法,看似有,其實又是無,故稱為方便門;在方便當中教導很多的弟子修持。在佛陀方便演化之時,明明有看到他在表演、演說,也有教化的結果,卻如空花幻影,倏即消失。鈴之所喻在此,其他另有十分豐富的深密禪義,宜各自去會悟。

鈴外面的有受擊之器,表樂空無變。

再以鈴杵二者合論∶鈴表智慧;杵表方便。一切法相中也以男相表方便;女相表智慧。因此金剛乘中佛父抱佛母的雙身相,即表不離方便智慧的密義。其實本來就不必有此雙身之相,只要知道方便,就是知道佛父;知道智慧,就是知道佛母了。

此外,所有法器一般人誤以為是純銅所鑄成的,其實不是。若是純銅所鑄造,無法發出如此響亮之聲。它是由金、銀、銅、鐵、錫等五種合金鑄成的。


鈴杵的重要與作用

修密宗的人不能離開鈴;也不能離開杵。西藏的修行者無論行腳到那一國,可以不帶錢;卻不能不攜帶鈴與杵。

鈴與杵知道應用法的,必有不可思議的微妙。不知應用的人,則會覺得很累贅麻煩。因此有人就說∶ 「修行看能否不用鈴杵,光用嘴念?尤其我住的地方不適合動鈴杵。」

當然可以;但是運用鈴杵與否,其效果是不同的。所謂工欲善其事,必先利其器;有否鋒銳方便的利器,對於能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果時,若缺少一把刀,就會因為無法削皮而變得十分不便。光是吃水果就需要刀器,何況護固慧命的安全,增福息災,何能不需法器?

鈴杵等諸種的法器在密宗的修持中,可以做各種的運用。其運用之法等諸位運用生起靈感或諸種如法的體驗後,再逐步為各位介紹鈴杵等法器奧妙的地方。

再者,常用鈴杵以修法可以解除我們的愚癡;化解我們的妄想,並可降魔消災,迎請佛祖、本尊護法,增福增慧;可以開展、顯明我們的自性,與智慧的光明。尤其杵可以摧毀諸魔外道,降怪除妖,其作用有多端,故又名降魔杵。身懷金剛杵,可以得到金剛智焰,髮用金剛般的智慧之焰;以金剛智除去愚癡、妄想與內魔,而顯出清淨的智慧光。
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在下對密宗的法器跟密宗誦經佛樂也很喜歡
我叔叔也是密宗的 他家理髮器多到數不清楚 圖片上的龍的法器我沒有看過
希望能夠在發表有關法器種類以及相關用法

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