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怎样对脱离邪教的人进行心理健康咨询

怎样对脱离邪教的人进行心理健康咨询

  研究表明,尽管绝大多数邪教成员最终都脱离了他们的组织,但有许多(甚至大多数)人在离开后都承受着极大的心理压力,需要经常寻求心理健康咨询。由于邪教的欺骗性、顽固性和反复性,对前邪教成员经历的因素分析促进了“团体心理虐待量表”的发展,也寻找到了四个足以概括所有邪教环境的因素---屈服、剥削、心理控制和焦虑依赖,正是这四个因素决定了这段经历是否会对他们造成伤害或者造成什么程度的伤害。首先要分析为什么人们会加入邪教?为什么他们会离开?为什么他们总会在离开后承受痛苦?他们如何能得到帮助?这些问题还没有得到广泛的研究。尽管改变或脱离邪教组织的三种模式已经确定,但不同的模式下,不同的问题有不同的答案。第一种是心理动力学模式。它推测,邪教组织会满足其成员的潜意识需求。第二种是审慎模式(在神学家和社会学家中备受推崇)。它推测,人们是基于自己对这个组织的认知评估才最终加入了邪教,可这种评估却是错误的。第三种是心理改变理论。它推测,邪教组织是通过高水平的心理操纵术才诱惑和留住了他们的成员。那些因为亲人加入邪教组织而咨询心理健康专家的家庭成员们,总是被人们误解为只是过分担心、过度保护,对此就不以为然。尽管许多人对参与邪教组织的反应都是相当的焦虑和恐慌,但家庭成员寻求帮助还是相对正常的。家庭成员通常需要一些关于邪教的信息,沟通技巧的训练,还需要专家的协助,好让他们能够制定出一个策略帮助亲人对邪教组织做出新的评估。对于那些被恶魔崇拜裹挟的青少年,尽管治疗方式与其他邪教受害者有诸多相似,但还是不尽相同。涉邪青少年有心理障碍倾向,初涉邪教时总是孤僻。即便是虚幻的超能力,这些青少年也通过黑色信仰获得了心理的补偿,所以治疗应该着重帮助他们建立更多现实的自尊。因此,每一个反邪教工作者都面临着教育转化成果巩固的巨大挑战。我们审察内外、辩证求因,不难发现,邪教已转化人员在法律的指引下行为回归,在亲情的关怀下生活回归,这是值得庆幸的事情。

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