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[轉貼] 在基督裡的割禮與禁慾主義相對

在基督裡的割禮與禁慾主義相對

聖經經文
歌羅西二11:你們在祂裡面也受了非人手所行的割禮,乃是在基督的割禮裡,脫去了肉體的身體,12:在受浸中與祂一同埋葬,也在受浸中,藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心,與祂一同復活。
20:你們若是與基督同死,脫離了世上的蒙學,為甚麼仍像在世界中活著,21:服從那不可拿,不可嘗,不可摸等類的規條?
23:這些事在私意敬拜,自表卑微和苦待己身上,確有智慧之名,但在克制肉體的放縱上,卻是毫無價值。
職事的話
那些被埋葬並被了結,如今在墳墓中安息的人,是不需要禁慾主義的。他們沒有理由苦待己身。按照屬靈的原則,我們已經被了結,並且脫去了禁慾主義所要對付之肉體的身體。每一種禁慾主義都是要對付肉體的私慾。按照禁慾主義的教訓和作法,苦待身體可以除去情慾、遏制放縱。這是禁慾主義的基本原則。在印度,有些人以睡釘床來實行禁慾主義。每當他們警覺到肉體的情慾,他們就臥在釘床上,以為釘子插在身上的痛苦可以限制情慾。同樣的原則也可以解釋禁喫美味食物的事。按照禁慾主義,享受食物乃是放縱肉體。為這緣故,禁慾主義者都受教導不要喫可口的食物。
…這種苦待己身『在克制肉體的放縱上,卻是毫無價值』。(二23。)各種禁慾主義的作法,在克制肉體的放縱上,是沒有果效的。保羅在歌羅西二章的觀念是:在基督裡的信徒既在那藉著基督的死所成就,並藉著那靈所運用之基督的割禮裡,受了割禮,並且他們也在這割禮中被埋葬並被了結,他們就絕不需要實行禁慾主義。用苦待己身來限制肉體的放縱,乃是愚昧而無果效的。在基督裡的割禮,實在是與禁慾主義相對。
(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本,闡釋部份取自李常受著〝歌羅西書生命讀經〞,第228至229頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。
若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢

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