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彌勒化身的布袋和尚

彌勒化身的布袋和尚

明州奉化縣布袋和尚,沒有人知道他姓甚名誰;不過當時的人都稱他為長汀子布袋師,
而他自己說名叫『契此』。契此者,大約契此方眾生之機而言。其實誰也不叫他『契此
』之名,皆以布袋和尚之名稱之。  

他的一副尊容並不大好看,所幸他笑口常開,倒也沒有人討厭他。最大的特征是肚皮很
大,他的行為也是佯狂作態,瘋瘋顛顛的出語無定。住宿的地方是隨處而安,就地便臥
,看樣子他決不會『犯臥高廣大床』的佛戒的。

禪杖和布袋

他的隨身法寶是一個禪杖和一個布袋。他的布袋可以稱為百寶乾坤袋;凡是供身之具,
全部財產家當,都貯在袋中。這裡邊究競裝了些什麼,恐怕他自己也不清楚。到了街市
聚落村莊裡,見到人家吃東西,就伸手求乞,醯鹽魚菹之類的食物,不較葷素,他接到
手中,先咬一口,再分一半放進寶袋之內。假使袋中之物多了,就招引小朋友們,找一
塊空地坐下來,把袋子倒下,讓小孩子搶吃,他在旁看了呵呵的傻笑。因此一班小孩子
都歡喜他,和他在一起玩。

示人吉凶與氣候

有一次大雪天,他臥在雪裡一夜,不但沒有凍死,並且雪不沾身,因此人們對他都感到
奇異起來。他向人家化緣,把化來的貨品再售出去,將得到的錢去救濟貧苦的人。總之
,他自己不存分文的。  

他示人吉凶很有靈驗,天如果要下雨,他就穿上濕草鞋,在路上驟行,表示大雨快來似
的。如果是遇到亢陽不雨,他就拖曳高齒的木屐,跑到橋上,豎膝而臥。日子久了,當
地的農民都以他的行動為氣象臺,看他的舉動就知道天氣有什麼變化。

布袋和尚的禪

有一次,有位禪師在他前面走,他就在他背上摸了一下。那位禪師回頭看他時,他伸手
說:『乞我一文錢。』禪師說:『道得出,給你一文錢。』他就放下布袋,叉手而立。

又一次白鹿和尚來問他:『如何是布袋?』他就放下布袋。白鹿和尚又問:『如何是布
袋下事?』他就背起布袋而去。

還有一次保福和尚問他:『如何是佛法大意?』他放下布袋叉手。保福又問:『為何如
此,更有向上事否?』他背起布袋而去。

又有一次他在街衢中站立不走。有一禪師來問他道:『和尚在這裡作什麼?』他說:『
等一個人。』那個禪師又說:『來也來也!』他說:『汝不是這個人。』禪師又問:『
如何是這個人?』他說:『乞我一文錢!』這都是他的禪境三昧。

布袋和尚隨緣說法

和尚有一次北上途中,遇見宰牛的屠兒,為其說法道:『一切畜生是造業人的果報,你
如今造業殺生,貧道無財,為其贖救活命,仁者當以因果可畏呀!』又為說偈道:

『殺牛之從號羅剎,殺他自殺誰驚怕!

刀山斧斫暨鍪前,何劫何時得解脫?』  

和尚有一次接受農夫的供養以後,為其說法開示道:

『手把青秧插滿田,低頭便見水中天;

六根清淨方為道,退步原來是向前。』

有一次布袋和尚,深夜獨坐橋上,忽然有一宵小強人,探頭窺看;而且對他有所圖謀的
舉動,和尚朝他咧嘴一笑道:『我是窮和尚,沒有銀錢的呀!你也不要妄起貪心,要知
道貪財奪利的人,無端造罪,要遭輪回之報。』並慨嘆的說偈勸道:

『由貪淪墮世波中,捨卻貪瞋禮大雄;

直截凡情無所得,圓明寂照汝心中。』

一日和尚在街市鬧區中看見那些攘往熙來的人群,無非是為名為利而忙,慨然的說偈道


『趣利求名空自忙,利名二字陷入坑;  

疾須返照娘生面,一片靈心是覺皇。』  

有一位福建籍的陳居士請問布袋和尚道:  

『和尚何姓何年所生?今年生臘幾何?』

和尚答道:  

『你莫道我姓李,二月八日生,我這布袋與虛空齊年。』

居士又說:

『和尚此去若有人問就進麼對,不可墮他人是非!』

和尚以偈語答道:

『是非憎愛世遍多,仔細思量奈我何?  

寬卻肚皮常忍辱,放開笑口暗消磨。  

若逢知己須依分,從遇冤家也共和;

若能了此心頭事,自然證得六波羅。』  

陳居士問:『和尚有法號否?』  

和尚以偈答道:

『我有一布袋,虛空無罣礙,  

打開遍十方,入時觀自在。』

再問:『和尚的行李呢?』

和尚說偈答道:

『一缽千家飯,孤身萬裡游:

青目睹人少,問路白雲頭。』

陳居士道:『弟子愚魯,請求和尚開示,如何纔能得見佛性?』

和尚答道:  

『這個心心心是佛,十方世界最靈物;  

縱橫妙用可憐生,一切不如心真實。』

居士再問:『和尚此去,須止宿寺院中,可依俗捨而住?』

和尚答道:  

『我有三寶堂,裡空無邊相;

不高亦不低,無遮亦無障。  

學者體不如,求者難得樣;

智者解安排,千古無一匠;

四門四果生,十方盡供養。』  

居士聞聽開示後,合掌禮謝道:

『惟願和尚留此齋宿,聊表弟子一點敬意。』

當夜和尚書偈於其門曰:  

『吾有一軀佛,世人皆不識;

不塑亦不裝,不雕亦不刻。

無一塊泥土,無一點彩色;

工畫畫不成,賊偷偷不得。

體相本自然,清淨常皎潔;  

雖然是一軀,分身千百億。』

摩訶居士

布袋和尚在浙江四明山時與蔣宗霸居士兩人相處甚歡;出處飲食,時相往來。和尚教他
念摩訶般若波羅蜜,以此為每天日課。勤念不休,當時的人都稱他為摩訶居士。  

有一天他陪和尚在長汀溪中洗澡,和尚要摩訶居士為他揩背,忽見和尚背有四目,炯然
放光。摩訶居士大為驚異,於是作禮道:『和尚佛也!』和尚當時嚴誡不得向人言。並
對蔣摩訶說:

『我與你相聚同游了三四年,可以說有大因緣,我不久將去,你不要為此而懮。』不多
日又親至摩訶家中對摩訶說:

『你要不要富貴?』

摩訶居士道:

『富貴何能長遠?但願子孫長遠就好了。』和尚拿出布袋一只,袋內裝了無數小袋子,
並一箱一繩,授與摩訶道:『我以此物為汝紀念,乃汝後代事也。』

摩訶居士收下來也不知是什麼意思。  

過了兩天和尚又來對蔣居士說:

『汝解吾意否?』

摩訶答道:

『弟子不解。』  

和尚說:

『我欲令汝子孫如所遺物也,這意思就是說:你的子孫長遠下去,一代一代的如我送你
無數小布袋一樣。』

布袋和尚滅後10年,浙江的大師派一官差,因事使蜀,回到棧道的地方,會見了布袋和
尚,和尚對其差官說:

『四明蔣摩訶者,你回去見到時,告訴他要多多保愛自己,以待相見。』那時蔣摩訶已
經在高山峻嶺上自築茅庵而居,畜一黃犬自衛。每逢食米盡時,就系百錢於黃犬頸上,
出來東吳糴米,往來20裡,從不有誤。

蜀使回來將布袋和尚之話告訴了蔣摩訶,摩訶說:『我已知之。』隨時設齋邀請親友,
齋後沐浴趺坐而逝。  

亭長無知 三奪布袋

和尚在貞明二年丙子三月三日對大眾笑著說:『明年的今天,我取彌勒果供養大眾。』
果然於第二年丁丑三月三日,在岳林寺的廊下,跏趺磐石上而逝。大眾這纔知道他去年
所說之言。

當和尚在世的時候,四明的亭長,不信佛法,又以和尚顛瘋作態而不事事,他看見就加
以垢辱,並且把他唯一的布袋奪下來放火燒掉!可是明天看到他仍然存著布袋,來去如
舊。如此三次奪燒布袋,可是三次仍然復舊。因此亭長甚為驚異,不敢再燒了。

到了和尚圓寂,亭長自備棺本,厚殮以贖過去垢辱之罪。雖然如此,眾多舁者而不能舉
。另有一姓童的居士,他平素很敬重布袋和尚,以棺易之,舉者人少而輕之若羽,觀者
稱奇,為其建塔於封山之原。  

最後示偈 彌勒化身

福建莆田縣令王仁煦居士,在江南天興寺遇見布袋和尚,後來在福州官捨又看到和尚,
見面時和尚從懷中取出一封圓書,交給王縣令道:

『我如七天不來,你就把它拆開來看。』仁熙依言,過了7天,未見其來,就如約開拆看
時,只有四句偈語。

『彌勒真彌勒,化身千億百;

時時示世人,世人俱不識。』

至此大家纔知道瘋顛作態的布袋和尚,就是彌勒菩薩化身。

和尚在岳林寺坐化,四眾競相供奉。有人說:『他的全身捨利,還在岳林寺大殿東堂供
著。』

彌勒又名慈氏,他修的慈心三昧以慈悲為懷,忍讓為先,所以彌勒化身的布袋和尚,終
年笑口常開。你罵他不回言,打他不還手,實行他慈心三昧的忍辱偈。

彌勒菩薩的忍辱

有人罵老拙,老拙只說好;有人打老拙,老拙自睡倒。

涕唾在面上,隨他自乾了;我也省力氣,他也少煩惱。  

這樣波羅蜜,便是妙中寶;若知這消息,何愁道不了。

因為他大肚包容,所以人見到他都皆大歡喜。直到今天,你有滿腹心思,一肚皮煩惱,
只要走進佛寺大門,看到笑佛彌勒的樣子,就使你減少了很多煩惱。再看看菩薩兩旁的
幾副對聯,更會使你抖落滿身的閑愁。  

現在抄錄幾首 結束本文  

眼前都是有緣人,相見相親,怎不滿腔歡喜;

世上盡多難耐事,自作自受,何妨大肚包容。



大肚包容,了卻人間多少事;  

滿腔歡喜,笑開天下古今愁。



大肚包容,忍世間難忍之事;  

笑口常開,笑天下可笑之人。

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